Курсовая с практикой на тему Причины консервативного поворота в гендерном дискурсе в России после 2012 года

Актуальность: Стремительное расширение международной миграции, правовых норм и приоритетов гуманизации общества, противоречия между милитаристскими выступлениями в защиту прав человека и призывами к мирному сотрудничеству, формируют новую атмосферу для развития профессионального и гражданского диалога касательно воплощения гендерного дискурса. 

В 2010 году на международной конференции «Российский гендерный порядок: искусство, литература, массовая культура» в Санкт-Петербургском университете Игорь Кон сделал доклад, который назывался «Три в одном: сексуальная, гендерная и семейная революции» . Классик постсоветских гендерных исследований имел в виду процессы постепенных, но неотвратимых социальных сдвигов, постепенно происходящих в сферах психологии, правового обеспечения и социумного восприятия вопросов пола, сексуальности и семьи, имеющие место в Западном мире. 

Авторские материалы получили развитие в десятках научных исследований и дискуссий, однако отечественная правовая база продолжает оставаться в остропроблемном состоянии, даже будучи сопровождаемой множеством публицистических материалов и неугасающим общественным интересом, в том числе и относительно самой трактовки консервативного восприятия гендерного дискурса , как в современном – так и в историческом восприятии . Потребности и возможности преодоления гендерной асимметрии в политической системе и властных структурах Российской Федерации рассматриваются во множестве исследовательских публикаций, однако полнота охвата проблематики этими исследованиями, а также временные рамки, значительно отстают от актуальных событий и тенденций как внутри страны, так и за рубежом . 

Осуществляемая через органы исполнительной власти политика «равных прав и возможностей» в отношении женщин сохраняет по ряду позиций декларативный вид, или 

же испытывает дефицит научной аналитики, которая носит довольно узкий характер.

Стратегия формализованного гендерного мейнстриминга, что доминирует последнее десяилетие как в академических гендерных исследованиях, так и в правозащитном активизме, порождает новые ксенофобии в общественном восприятии, и множественные исключения в практике. Гендерный мейнстриминг (“Gender mainstreaming”, «Гендерная приоритезация») подразумевает полноценное внедрение гендерной перспективы, во все политики и практики всех действующих субъектов, в формате, гарантирующем полноценное демократическое участие и отсутствие дискриминации . Это определение приводят европейские движения за демократию в восточном партнерстве, обозначая гендерные аспекты обязательными для рассмотрения и учета при планировании, реализации, мониторинге и оценке деятельности по достижению всех других целей и задач общественных движений, на каждой стадии (дизайн, реализация, мониторинг, оценка) политического процесса и программ\проектов во всех сферах. При том, что социально-экономические ракурсы гендерного аудита в России , базирующиеся на методологии МОТ (Международной организации труда)  стабильно привлекают внимание исследователей, доступные публикации крайне малочисленны, а национальная методология мониторинга находится скорее в стадии разработки проблематики. Активно развиваемые инициативы по гендерному аудиту, представленные на веб-портале Федерации независимых профсоюзов России, исчерпываются периодом 2001-2008 гг. , детальная аналитика по профессиональной заболеваемости женщин раскрыта лишь состоянием на 2001-2002 г. , вне каких-либо пояснений причин утрата интереса к тематике. Генеральное соглашение между общероссийскими объединениями профсоюзов, общероссийскими объединениями работодателей и Правительством Российской Федерации на 2018 — 2020 годы  , во всем своем объеме содержит лишь один пункт в отношении гендерной проблематики, — касающийся уменьшения разрыва в уровнях заработной платы.    

В то же время, по мнению многих авторов, даже будучи искаженной и несовершенной, государственная гендерная политика находится под давлением различных институций и неуклонно сворачивается . 

При этом, в общей структуре индекса комплексного оценивания качества жизни граждан, созданного на основе доклада ООН о состоянии уровня жизни в странах мира за 2000-й год (материалы для докладов готовят независимые эксперты из более чем двадцати международных организаций), и включающем в составе 9-ти основных критериев – показатели здоровья, устойчивости семейных браков, материального благополучия, политических и гражданских свобод, гендерное равенство, рейтинг Российской Федерации в 2000 г. составил 60-тую позицию , в 2005 г. 105-тую , в 2020 г. – 62-ю . В этой ситуации, систематизация и осмысление информации из различных источников, о современных уклонениях и метаморфозах российской гендерной политики и практики ее применения, приобретает исключительно важное значение. 

Для раскрытия актуальных фактов и взглядов в отношении обозначенной проблематики, гендерный дискурс определен как объект исследования, а предметом исследования является сама консервативная волна, охватившая гендерный дискурс в России после 2012 года.

Целью данной работы является осмысление современного состояния научной проблемы гендерного дискурса в преддверии и по результатам консервативного поворота 2012 г., определении и формулировании проблематики для дальнейших исследований. 

Для достижения обозначенной цели, был выдвинут ряд комплексных задач, а именно:

1. Изучение особенности постсоветской гендерной эмансипационной политики и причин ее изменения с 2012 г.

2. Раскрытие роли гендера как маркера культурно-этических границ и особенности глобальных процессов в контексте обозначенных тенденций.

Структура работы включает введение, основной раздел из 2-х глав, заключение и список использованной литературы. 

Принятие на себя ответственности за управление общественной и семейной жизнью исключительно со стороны мужского пола во многом исчерпало себя в цивилизованном обществе за последние 2 столетия. Гендерная проблематика касается большинства коренных аспектов современной жизни, непосильных для однозначного разрешения согласно волеизъявлению отдельных политиков или других общественных лидеров, стремительно возникающих и исчезающих с арены общественной жизни в процессе т.н. демократизации и либерализации общества, что часто сопровождается чрезмерной идеализацией, граничащей с неким обожествлением этих лидеров.
Нравственно-этические кризисы в различных странах зачастую сводятся к поискам их разрешения путем восстановления «традиционной» роли женщины в подчиненном состоянии на всех уровнях семейной и общественной организации, что получило название консервативного поворота в гендерной политике во многих странах мира, в т.ч. в России с 2012 г.
Глубинные традиции христианства и множества других религий определяют высокий духовно-нравственный статус женщины-девы и матери, осуществляющих состыковку земных и небесных энергий, организующих сакральные пространства мысли и деяний, ткущих нити судеб и созидающих все творческое пространство для представителей мужского пола (как например, в учении толтеков), соединяющих все виды материи (в ноосферном учении). В этом контексте, консервативное восприятие и раскрытие гендерного дискурса требует значительно более глубокого наполнения на теоретических уровнях, в нравственных трактовках и семейно-общественном воплощении, позволяющем перейти от стадии противоречий к новым уровням диалектического разрешения проблематики.
Согласно официальной отчетности по существующим и новым возникающим соглашениям в международном правовом поле относительно гендерной политики, изменения в российском обществе характеризуются довольно контрастными перепадами, с позитивной тенденцией на протяжении последнего десятилетия. Однако большинство глубинных проблем замалчиваются на уровне политических задач и программ, что обусловливает напряженность в обществе и маргинализацию множества важнейших аспектов. Достигнутые в период с 2012 г. подвижки в построении общественного диалога (при поддержке международных проектов) раскрывают причины и возможности преодоления консервативного поворота в гендерной политике, требующие выработки современных методик инновационного типа, и расширения практики исследований

1. Особенности постсоветской гендерной эмансипационной политики и причины ее изменения с 2012 г.
1.1. Постановка проблемы.
Российские гендерные эмансипационные политики в постсоветский период стали не столько результатом общественных движений и требований масс, сколько предлагались «сверху», как результат стечения определенных политических стратегий власти. Вследствие этой и ряда других предпосылок, провозглашаемая и осуществляемая российская государственная гендерная политика дала довольно противоречивые результаты. Массовое внедрение гендерного просвещения через некритичные и конвенционные подходы приводило к упрощенному и искаженному пониманию гендерной проблематики.
В масштабном исследовании ФНПР, проведенном на протяжении 2012 г., отмечается традиционно сложившееся в обществе еще с 1960-х гг. восприятие гендерной проблематики на уровне биологических различий, в сочетании с пренебрежением многими дискриминационными аспектами . В связи с этим, оценка консервативного поворота с 2012 г. имеет стабильные причины из более глубоких времен, понять которые возможно лишь на основе систематизации всех основных этапов и особенностей мирового развития гендерной проблематики – в сравнении с ее нынешним воплощением.
В упомянутых ранее выступлениях Игоря Семеновича Кона периода 2010-2011 гг. подчеркивалось, что, несмотря на консервативные политики российского правительства, революция продолжает двигаться дальше и в российской части мира: «Гендерная революция в современном мире необратима, история назад не ходит … Вернуть патриархальный порядок нереалистично … Жить в сегодняшнем мобильном и меняющемся мире на основе понятий прошлого люди не захотят, да и не смогут». Сложившаяся ситуация в Российской Федерации, однако, не способствовала такому оптимизму, поэтому через метафору «революций» активисты пытались раскрыть угрозы маргинализации темы мейнстриминговой гендерной политики, акцентируя внимание на пограничных понятиях сексуальных, репродуктивных прав, критики гетеронормативности, феминистического искусства, уличных протестов и т.д., имеющие более чем вековую историю.