Курсовая с практикой на тему Правовое равенство как выражение свободы и справедливости

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЙ РАВЕНСТВА, СВОБОДЫ И СПРАВЕДЛИВОСТИ 5
1.1 Понятие равенства, свободы и справедливости в трудах античных мыслителей и в эпоху Средневековья 5
1.2. Эпоха нового времени — развитие понятий равенства, свободы и справедливости 8
ГЛАВА 2 ТРАКТОВКА ПОНЯТИЙ РАВЕНСТВА, СВОБОДЫ И СПРАВЕДЛИВОСТИ В СОВРЕМЕННЫХ ГОСУДАРСТВАХ 12
2.1 Провозглашение равенства в конституциях демократических государств 12
2.2. Проблемы обеспечения равенства, свободы и справедливости 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 29

Введение:

Понятия равенства, свобод и справедливости, их соотношения являются в равной степени вопросами правовыми и философскими. С момента развития философской мысли в древних цивилизациях перед мыслителями ставали вопросы о том, что является свободой, что является справедливым, должны ли люди быть равны в своих правах. Развитие права не могло решить эту проблему, поскольку как известно, само право возникло в результате неравенства, то есть возникновения групп людей, которые в определенном плане отличались от остальных, наличием собственности, авторитета, власти и пр. Право, согласно марксистской теории стало выразителем интереса господствующего класса. То есть изначально право предполагало неравенство. Однако с развитием общественных отношений пришло понимание того, что все люди являются равными. Понимание этого возникло в том числе и в ходе борьбы граждан за свои права. Впервые равенство на международном уровне провозглашено в Декларации прав и свобод 1789 года, принятой в результате Великой Французской революции. Несмотря на провозглашение и закрепление равенства в международных нормах, вопросы неравенства по половому, национальному и иным признакам продолжают оставаться актуальными.
Актуальность рассмотрения понятий равенства, свободы и справедливости в праве в праве заключается в том, что данные вопросы остаются значимыми на протяжении всего исторического развития человеческого общества. Начиная с древних времен и заканчивая современной эпохой на каждом этапе своего развития правовая и философская мысль предлагала свои теории относительно этих понятий. Человечество сделало большой шаг вперед в вопросах обеспечения равноправия и свободы, однако остались и практические и теоретические проблемы в определении и реализации данных понятий. Они, безусловно, нуждаются в дальнейшем изучении.
Объект исследования — теоретические понятия равенства, свободы и справедливости.
Предмет исследования — содержание понятий равенства, свободы и справедливости в нормах права.
Цель исследования — определить каким образом понятия правового равенства, свободы и справедливости трансформирование с течением времени.
Для достижения указанной цели должны быть выполнены следующие задачи: определить содержание понятий равенства, свободы и справедливости в эпоху Античности и Средневековья, охарактеризовать развитие данных понятий в эпоху Нового времени, Проанализировать содержание принципов равенства, свободы и справедливости в конституциях современных демократических государств, выявить существующие практические проблемы равенства и равноправия.
Нормативную основу исследования составляет Конституция РФ , Всеобщая декларация прав человека .
Теоретическую основу исследования составляют работы следующих авторов: Баглай А.В., Матузов Н.И., Корельский В.П. и др.
Структурно работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Заключение:

В результате рассмотрения принципов равенства, свободы и справедливости в праве можно прийти к следующим выводам.
1. Право на этапе своего возникновения и на протяжении многих веков служило скорее орудием неравноправия. Потому что оно выражало интересы определенной части людей, получившей доступ к власти и закрепляло привилегии высших сословий. Во времена рабовладельческого и феодального общества неравенство людей было закреплено на законодательном уровне. Более того, некоторые люди находились фактически в положении вещей (зависимые сословия). Древние философы обращались к понятим равенства, свободы и справедливости, но эти представления были в большей степени теоретическими, поскольку на практике в условиях рабовладельческого государства происходило нарушение всех трех принципов, как равенства, так и свободы и справедливости.
2. Впервые провозглашение равноправия стало возможным только в результате борьбы граждан за осуществление равных прав и произошло это в 18 веке. Были приняты международные акты, провозглашающие равенство всех от рождения. Кроме того в философско-правовых теориях говорилось о естественных правах каждого человека, к которым в том числе относилось и право на свободу. Тем не менее фактических механизмов реализации равноправия не существовал. Долгое время сохранялось неравенство женщин, сословные различия также имели свое значение. Только в 20 веке была создана правовая основа для фактической реализации принципа равноправия. Была принята Всеобщая декларация прав человека, где равенство закреплено на международном уровне. И также создана ООН для контроля за исполнением положений Декларации. Каждое государств, входящее в ООН обязано закрепить принцип равноправия в своей Конституции.
3. Конституция РФ в качестве основных принципов демократического государства провозглашает принципы равноправия граждан, устанавливает основные права и свободы граждан. В этом аспекте положения Конституции в полной мере соответствуют международным правовым актам. Принцип равноправия является обязательной составляющей конституционно-правового статуса личности. Каждый гражданин РФ вправе реализовывать свои права независимо от пола, возраста, национальной и религиозной принадлежности. Каждый имеет прав на обращение в суд за защитой своих прав. Все права граждан без исключения защищаются законом. Конституционные гарантии прав и свобод проявляются в различных положениях конституции, которые устанавливают возможности определенного поведения для граждан и обязанности для государственных органов. Общей гарантией прав и свобод выступает закрепление в РФ демократического политического режима. Специальные гарантии проявляются в следующем: предоставление гражданам права на самозащиту, права на обращение в органы власти и в судебные органы. При этом необходимо отметить, что несмотря на законодательное закрепление круга прав и свобод граждан, а также их гарантий, на практике нередко допускаются многочисленные нарушения прав и свобод и отсутствует возможность их эффективной защиты. Это проявляется в различных видах дискриминации граждан по признакам пола, национальной принадлежности и пр. Остро стоит вопрос об обеспечении равных прав людей с ограниченными возможностями. Основная проблема заключается в практических нарушениях принципа равноправия которые являются следствием низкого уровня правосознания и правовой культуры, развитием определенных стереотипов, недостатками в практической деятельности органов власти и должностных лиц. Несомненно, такие проявления являются нарушением закона. Люди, столкнувшиеся с дискриминацией по любому из признаков вправе защищать свои права в судебном порядке.
4. Нельзя также не отметить, что проблема обеспечения прав граждан существует также в государствах с тоталитарным и авторитарным политическими режимами. Для этих режимов характерно то, что права и свободы граждан существенно ограничиваются, государство принимает законы, не соответствующие потребностям общества, не учитывающие его интересов, то есть несправедливые законы. Власть осуществляется в основном методами принуждения. В таких условиях понятия равенства, свободы и справедливости существенно искажаются. Так или иначе вопрос надлежащего обеспечения рассматриваемых принципов не потерял своей актуальности и в настоящее время.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1 ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЙ РАВЕНСТВА, СВОБОДЫ И СПРАВЕДЛИВОСТИ
1.1 Понятие равенства, свободы и справедливости в трудах античных мыслителей и в эпоху Средневековья

Эпоха Античности — первая эпоха, развитии которой нам известно достаточно много и по сохранившимся источником можно судить о философских воззрениях античных философов. Понятия равенства, свободы и справедливости изначально являются философскими. И в эпоху Античности они могли быть прежде всего теоретическими, но не практическими. Нельзя забывать, что это период рабовладельческого строя, где самого понятия равенства, как такового не существовало, если судить с общечеловеческой точки зрения. Проблемы равенства рассматривались только в отношении полноправных граждан, правовому положению рабов по соотношению со свободными внимания не уделялось. Понятие свободы, как возможности человека самостоятельно распоряжаться своей жизнью, свободно совершать те или иные действия также не применялось ко всем людям. В понятии свободы наиболее наглядно проявлялось различие между свободными и рабами. Рабы вообще не обладали никакими правами, они существовали на положении вещи. Естественно, что и о понятии справедливости в этом аспекте говорить не приходилось. Понятие справедливости является одним из сложных в философии. Оно относится к понятиям нравственности и морали. Справедливым можно назвать такое положение вещей, когда общественные блага распределяются в соответствии с потребностями граждан, когда все воздается по их заслугам. Когда правовые нормы соответствуют сложившимся общественным отношениям и т д. В понятии справедливости, таким образом, имеется много аспектов. Но точно можно сказать, что в условиях рабовладельческого и феодального общества право не было орудием справедливости.
Платон говорил об устройстве идеального государства, которое бы соответствовало устройству человеческой души.