Курсовая с практикой на тему Особенности русской шатровой архитектуры 16 века

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I. ПРИЧИНЫ ПОЯВЛЕНИЯ ШАТРОВОГО
ЗОДЧЕСТВА В ЕВРОПЕ И НА РУСИ.. 5

1.1………. Возникновение шатровой
архитектуры в Италии и Украине. 5

1.2 Шатровая архитектура XVI века на Руси. 11

ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ
ШАТРОВОЙ АРХИТЕКТУРЫ   19

2.1 Деревянные и каменные шатровые
храмы. Взаимовлияние деревянного и каменного зодчества. 19

2.2 Влияние русской шатровой архитектуры XVI века на
зодчества XVII-XX века. 24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 31

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 32

Введение:

Шатровое зодчество XVI-XVII вв., берет  свое начало в традиционной русской деревянной
архитектуре. Шатровая архитектура является уникальным направлением русского
зодчества, которому нет аналогов в искусстве других стран и народов. Шатровые
храмы исторического Московского государства  внесли уникальный вклад в мировую культуру
зодчества.

Актуальность темы исследования заключается в том, что памятники
древнерусской архитектуры в последние время, изучаются достаточно детально
искусствоведами всего мира. Однако, сравнительно недавно памятники шатрового
зодчества стали рассматриваться как историко-культурные объекты, имеющие
большое источниковедческое значение для всей истории культуры.

Подавляющее большинство архитектурных памятников, сохранившихся до
нашего времени от XVI-XVII вв. — памятники церковного зодчества. Историки
архитектуры отмечают, что наряду с формированием национального варианта
"предписанного" православия создается и национальный стиль зодчества
на основе переработанных русской архитектурой предыдущего времени форм
византийской архитектурной традиции, декоративных элементов архитектуры
итальянского Возрождения, опыт общения с которой был приобретен во время
строительства зданий Московского Кремля в XV-XVI вв., местного деревянного
зодчества. Наивысшими формами выражения этого стиля стала шатровая архитектура
и распространенные во второй половине XVI — XVII вв. пятиглавые храмы, образцом
для которых, через посредство кремлевских Успенского, Архангельского и
Благовещенского соборов, послужил владимирский Успенский собор XII в.

Целью курсовой работы является изучить Шатровое зодчество XVI  и его влияние на дальнейшее развитие
архитектуры. В ходе изучения необходимо рассмотреть следующие задачи:

1) проанализировать причины возникновения шатровой архитектуры в
Италии и Украине

2) указать факторы, благоприятствующие появлению шатровой архитектуры
XVI века на Руси

3) проследить взаимовлияние деревянного и каменного зодчества в
русской архитектуре 16 века

4) рассмотреть влияние русской шатровой архитектуры XVI века на зодчества
XVII-XX века

Данная курсовая работа состоит из введения, двух глав, 4 подглав,
заключения и списка использованной литературы

Объектом исследования в
данной работе является шатровое зодчество. Предметом исследования являются объекты
шатрового зодчества.

Методы исследования:

— анализ существующей
базы научно — методической литературы по исследуемой теме;

— обобщение и синтез
полученной информации;

Теоретико-методологические
основания исследования основывались на работах таких авторов как: Н.И. Бурунов,
И.Е Забелин, М,А Ильин, И.Б Михайловский.

Заключение:

XVI век для русской архитектуры играет
большую роль. Именно в этот период русские, зодчие, освоив новые техники,
начинают новую эру своей храмовой архитектуры, которая непосредственно связана с
достижениями в архитектуре предыдущего периода. В деревянном зодчестве самыми
распространенными формами храмов, являются шатровые храмы. Такого рода храмы
представляли собой  высокий четырех- или
восьмигранный сруб церкви, который заканчивался обычно высокой шатровой кровлей
с одной главой наверху. Такой тип шатровых храмов, в это время, начинает
усложняться, и к постройке пристраиваются приделы, которые увенчиваются шатром
меньшего размера.

В это же время в
украинском зодчестве тоже наблюдается значительный архитектурный рост. Этот
период характеризуется дальнейшим развитием основных местных типов
архитектурного строительства с использованием народных приемов в украшении
зданий и все более широким взаимодействием с архитектурой Русского государства.

Начиная с XVII и по XIX век, продолжается развитие шатрового
строительства, и теперь, шатровое зодчество находит свое применение не только,
в строительстве храмов, но и в архитектуре других зданий в целом.

Начиная с восемнадцатого
века, шатер перестает являться конструктивным элементом. С этого времени шатер
выполняет больше декоративную функцию, нежели конструкционную. В настоящее
время шатер можно увидеть и на небольших церквях и на светских зданиях той архитектурной
эпохи. До сих пор существует множество споров о происхождении и взаимовлиянии
каменного и деревянного зодчества. Исследователи находят определенные сходства
и различия между памятниками архитектуры того времени, некоторые имею радиальные
точки зрения на происхождение. Некоторые исследователи настаиваю на том, что
каменная архитектура не могла существовать без прототипной деревянной архитектуры
предыдущего периода.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I. ПРИЧИНЫ ПОЯВЛЕНИЯ ШАТРОВОГО
ЗОДЧЕСТВА В ЕВРОПЕ И НА РУСИ

1.1 Возникновение шатровой
архитектуры в Италии и Украине В
литературе, посвященной истории средневекового искусства, не было разногласий в
оценке последствий деятельности итальянских архитекторов в конце XV в. и первой
трети XVI столетия для судеб русской архитектуры. Архитектура Италии XVI века —
важный этап в развитии ренессансной и постренессансной архитектуры Италии,
включающий несколько качественно своеобразных этапов: архитектура Высокого
Возрождения, или римского классицизма (1500—1520), кризис классицистической
архитектуры в 1530-х годах и формирование архитектуры маньеризма и барокко во
второй половине XVI века. Достижения итальянских архитекторов XVI века стали
образцом для зодчих классицизма, барокко и неоклассицизма последующих веков [7].

Лучшие
произведения возводили в это время в Риме — папской столице благодаря
меценатской деятельности выдающихся Пап: Юлия II из семьи делла Ровере
(1503—1513) и Льва X из семьи Медичи (1513—1521).. Именно в Риме в первую
четверть XVI века создается «высокий» классический стиль, прежде всего в
архитектуре, который и получил позднее соответствующее название: римский
классицизм XVI века. Его характерные черты — монументальность,
величественность, гармония пропорций, благородная сдержанность декора, свободное
применение античного ордера и переосмысление ордерных построений в новой
типологии архитектурных композиций.

В
1499 году архитектор  Браманте переехал в
Рим. Папа Александр VI назначил его главным архитектором Ватикана. Первым
произведением Браманте в Риме стал небольшой круглый храм Темпьетто (1502) —
воплощение идеи абсолютной симметрии и центрического плана. Идеи центрического
купольного здания варьировались в работах многих мастеров в различных городах
Италии.

В
1508 году по инициативе Юлия II было начато строительство нового собора св.
Петра. Создавая проект собора Св. Петра, Браманте утверждал, что стремился
водрузить купол Пантеона (символа древнеримской классики) на своды Храма Мира
(так называли в то время базилику Максенция-Константина на Римском Форуме).
Проект ватиканского храма, разработанный Браманте, следовал центрическому типу
крестово-купольных зданий. Очевидно, что архитектор пытался соединить
византийский тип церкви с традициями романской архитектуры и создать тем самым
некий «вселенский храм» [6].

В
зодчестве Украины XIV
– XVII веков
большое значение получила крепостная архитектура. В этот период территория
Украины была территорией  ожесточенной
борьбы между внутренними, социальными, и внешними силами со стороны Польши,
Литвы, Венгрии . Также эти земли подвергались уничтожительным  набегам татарских, а затем турецких орд. Система
оборонных сооружений представляла собой укрепленные города, замки, монастыри и
церкви.

Большинство
замков в  XIV –XVI  веков строилось из более распространенного
материала — дерева и, естественно, не сохранилось до настоящего времени. Таков
был несохранившийся киевский замок; над его стенами возвышались семнадцать
рубленых шестиугольных башен с шатровыми кровлями. Ранними памятниками оборонной
архитектуры на Украине являются Луцкие Верхний и Нижний замки, выстроенные из
кирпича между 1324 и 1386 гг. литовским князем Любартом. Особенно величествен
хорошо сохранившийся Верхний (Любартов) замок, расположенный между рекой Стырью
и ее рукавом Малым Глушцем. Спокойные горизонтали стен гармонично сочетаются с
вертикалями массивных четырехгранных башен, поднимающихся на углах. Будучи
вдвое выше стен, они господствуют над окружающим пространством, придавая замку
величавую торжественность. Зодчий, решая сооружение крупными массами, очень
сдержанно применял декоративные средства.

Особенно
величественное впечатление производит выдвинутая вперед колоссальная
Кармелюкова башня (где был заключен в  XVIII в.
вождь восставших крестьян — Устин Кармелюк), имеющая форму, характерную и для
русской архитектуры, — «восьмерик на четверике» с шатровым завершением.

Украина,
имевшая постоянные экономические и культурные связи с Западной Европой, не
могла не испытывать воздействия господствовавших там художественных стилей. В XV в.
готические влияния сказались в появлении в отдельных сооружениях нервюрных
сводов, стрельчатых арок и высоких покатых крыш. Однако эти влияния проявились
главным образом в деталях, не изменив принципов архитектуры, восходящей к
традициям Древней Руси.

Замечательным
самобытным созданием украинского народного творчества были деревянные храмы. В
основе их конструкций, так же как и на Руси, в отличие от каркасно-стоечной
конструкции Запада, лежал сруб. К наиболее развитым типам деревянных церквей
относятся трехчастные (из трех срубов, расположенных по одной оси) и
пятичастные (пятисрубные, имеющие в плане крестообразную форму). Завершаются
многосрубные церкви несколькими «верхами». Преобладающим стал трехсрубный храм,
возникший по образцу трехчастного членения украинского народного жилища. Своими
размерами и высотой обычно выделяется средний сруб. Превосходный пример —
церковь Юра в Дрогобыче (начало XVII
в.).
Три сруба храма вырастают из общей основы, окруженной навесом на кронштейнах —
так называемым «опасанем».

С
середины XVI
 в. в украинской архитектуре ощущается
воздействие искусства Возрождения. Влияние северо-итальянского и немецкого
искусства наиболее заметно в архитектуре городов Западной Украины, особенно
Львова, который был тесно связан с международной торговлей. На архитектуре
Львова сказалось влияние и польской художественной культуры. Однако в городах
Западной Украины тенденции архитектуры западноевропейского Возрождения,
органично сливаясь с национальными украинскими традициями, воплощались в
неповторимо оригинальных художественных сооружениях. Таков один из наиболее
интересных архитектурных ансамблей старого Львова, созданный в конце XVI— начале XVII  в. Львовским Успенским братством,
возглавлявшим в то время борьбу за развитие украинской национальной культуры.
Ансамбль состоит из Успенской церкви (1591-1629), часовни Трех святителей
(1578) и высокой четырехгранной колокольни (1572-1578). Вместе с украинскими
мастерами работали итальянцы. Успенскую церковь строили Павел Римлянин, Войтих
Купинос, Амвросий Прихильный и мастера Кульчицкие. Сооружением часовни  Трех святителей руководил Петр Красовский, а
колокольни — Петр Барбон.

Украинское
зодчество второй половины XVII
в.
характеризуется дальнейшим развитием основных местных типов, использованием
народных приемов в украшении зданий и все более широким взаимодействием с
архитектурой Русского государства. В конце XVII в. декоративные мотивы приобрели
пластическое богатство: стены зданий насыщены наличниками, пилястрами и
колонками, то сочно выступающими, то глубоко уходящими в толщу стены. Зодчие
почти не оставляли гладких плоскостей. На этом принципе основано архитектурное
убранство дома Лизогуба (Полковая канцелярия), трапезной Троицкого монастыря и
мощного здания коллегиума (1700-1702) в Чернигове. Вместе с тем декор не
заслоняет общей четкости и простоты планировки, ясности всех объемов здания [1].

Деревянная
архитектура — один из древнейших видов строительной деятельности человека. Это
чрезвычайно своеобразное архитектурно-художественное творчество, которому
присуща особая специфика, обусловленная характером материала и строительными
приемами.
В Украине почти в каждом селе стояли монументальные памятники дереву —
деревянные церкви нарядными, резными алтарями.