Курсовая с практикой на тему Образ «настоящего мужчины» в аспекте гендерной трактовки: семантический и прагматический аспекты.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБРАЗА «НАСТОЯЩЕГО МУЖЧИНЫ» В АСПЕКТЕ ГЕНДЕРНОЙ ТРАКТОВКИ
1.1. Роль гендерных стереотипов в социуме 5
1.2. Лингвокультурные образы как проявление этномаркированной ментальности 9
ГЛАВА 2. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О «НАСТОЯЩЕМ МУЖЧИНЕ» В РУССКОЯЗЫЧНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
2.1. Лексикографическое освещение образа «настоящего мужчины» 19
2.2. Национальный корпус русского языка как источник ноционально-маркированных представлений о «настоящем мужчине» 22
2.3. Опрос как средство расширения круга представлений о «настоящем мужчине» в современном культурном пространстве 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 40
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 41

Введение:

Язык является важнейшим средством формирования и распространения знаний человека о мире. Отражая его в процессе деятельности, человек фиксирует результаты своего познания в слове. Вся система знаний, приобретенных как лично, так и вследствие опыта, содержится в памяти человека с помощью концептов или ментальных прообразов.
Концептуализация или понятийная классификация – один из важнейших процессов познавательной деятельности человека, который заключается в осознании информации, поступающей к человеку, что приводит к образованию концептов, концептуальных структур и всей концептуальной системы в мозге (психике) индивида.
Каждый народ по-своему выделяет фрагменты мира и по-своему называет их. Так формируется мир индивида, который говорит на конкретном языке, в результате чего формируется концептуальная картина мира, как совокупность знаний об окружающей действительности, что отражается в лексике, грамматике, фразеологии народа.
В современной социальной и гуманитарной науке широко используют гендерный подход, который позволяет анализировать процессы формирования в обществе различий поведения, ментальных и эмоциональных свойств личности в зависимости от его пола.
Гендерный аспект языка начал интересовать лингвистов лишь в начале ХХ века. Этому способствовало несколько обстоятельств: во-первых, эта проблематика заинтересовала выдающихся языковедов, которые основали несколько направлений в лингвистике: О. Есперсен, Э. Сепира, Ф. Маутнер.
Во-вторых, на первое место в лингвистическом описании вышел социальный план, который рассматривает язык в тесной связи с обществом и человека в обществе. Учитывая это возникли новые направления в языкознании: социолингвистика, прагматика, психолингвистика, теория дискурса и коммуникации.
В последние десятилетия гендерное измерение в лингвистике становится все более важным в оценке процессов общественного функционирования и развития.
До недавнего времени проблематика определения гендерных категорий находилась на периферии общественного самосознания, воспринималась чаще как второстепенный социальный и психологический фактор в лингвистике [17]. Между тем, проблемы, связанные с гендерной асимметрией и гендерной дифференциацией сознания, становятся все более актуальными.
Целью данной работы является анализ образа «настоящего мужчины» с точки зрения семантического и прагматического аспектов.
Для достижения данной цели поставлены и последовательно решены следующие задачи:
1. Осветить принципы формирования гендерных стереотипов в социуме;
2. Описать методику исследования лингвокультурных образов;
3. На основе анализа контекстов выявить представления об образе «настоящего мужчины», вербализуемого в русскоязычном культурном пространстве.
4. Охарактеризовать практику применения выражения «настоящий мужчина» в русскоязычном культурном пространстве.
Объектом исследования являются контексты современного использования выражения НМ. В качестве предмета работы выступает содержание образа «настоящего мужчины», вербализуемого средствами русского языка и рассматриваемого в семантическом и прагматическом аспектах.
При написании работы использованы методы лексикографического анализа, контекстуального анализа, сравнения, абстрагирования, дедукции и индукции.
Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Заключение:

Таким образом, анализ научных источников показал, что основными принципами формирования гендерных стереотипов в социуме общественные нормы, модели поведения, традиции, как представление о том, какими должны быть мужчины и женщины, социальные роли им играть; гендерное разделение труда, традиционное для патриархального общества, что связано с биологическим фактором детородной функции женщины; декларируемые права и возможности личности на общественном уровне, а также социальные причины способности выполнения гендерных ролей.
Основными подходами к методике исследования лингвокультурных образов в современной науке выделяют такие аспекты, как лингвокультурологический анализ, анализ на уровне концептологии и лингвоконцептологии. С семиотической точки зрения лингвокультурный образ является фактором влияния на человека, что в знаковой модели относится к прагматике, а в языковом плане к эмоционально-конотативному аспекту. Кроме того, внимания заслуживают не только культурно-специфические аспекты языкового поведения, но и стандарты коммуникативного поведения.
Анализ справочных изданий по проблеме гендерных языковых теорий, отражающих образ «настоящего мужчины» по лексико-семантическому признаку, показал, что понятие «настоящий» – это лучший образец, истинный тип мужчины.
Исследование Национального корпуса русского языка показало, что понятие «настоящий мужчина» определяется в области семантического контекста; раскрытия констатирующей номинации определенных личностных умений мужчины; оценочной экспрессия; иронично-смысловом обозначении; конкретизация и оценочно-рефлексивная передача образа и пр.
Результат анкетирования дал возможность выявить, что образ «настоящего мужчины» для женщин связан больше с эмоционально-духовной сферой жизни, а у мужчин с нравственно-волевой сферой.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБРАЗА «НАСТОЯЩЕГО МУЖЧИНЫ» В АСПЕКТЕ ГЕНДЕРНОЙ ТРАКТОВКИ

1.1. Роль гендерных стереотипов в социуме

Каким бы ни было человеческое общество, оно состоит из двух крупнейших категорий людей – мужчин и женщин. В культуре каждого общества есть нормы, модели поведения, традиции, которые передаются из поколения в поколение. Это представление о том, какими должны быть мужчины и женщины, какие социальные роли им предстоит играть в жизни.
Биологически обусловленными выделяется несколько ролей: матери, дочери, жены, бабушки – для женщин и генетического отца, мужа, сына – для мужчин. Все остальные гендерные роли обусловлены социально-культурными факторами без опоры на биологические аспекты. Иными словами, ухаживать и обучать детей, стирать, убирать, готовить, шить, ткать, выполнять секретарскую работу, забивать гвозди, ремонтировать, добывать уголь, осуществлять научные открытия, поднимать штангу может любой, независимо от биологического пола [7].
Однако, исторически сложилось понятие, что мужчины и женщины выполняют различные социальные роли. То есть, на протяжении всего исторического периода развития цивилизации существовало гендерное разделение труда, традиционное для патриархального общества: женщина – мать-воспитательница, домохозяйка, сиделка; мужчина – отец-кормилец, защитник, добытчик средств к существованию семьи. Тем не менее, в современном мире роль женщины изменилась, для нее стала доступна работа вне домашнего очага, которую она совмещает со своими прямыми семейными обязанностями в роли матери, супруги и т.д. Что касается мужчин, то их социальная роль осталась на уровне работы вне дома, как главы семейства.