Курсовая с практикой на тему Новая интерпретация романа М. Горького «Мать» в русском и китайском литературоведениях.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ИНТЕРПРЕТАЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ 6

1.1. Понятие интерпретации художественного произведения 6

1.2. Принципы интерпретации художественного произведения 9

1.3. Приёмы интерпретации художественного произведения 12

ГЛАВА 2. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ТВОРЧЕСТВА М. ГОРЬКОГО В ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ РАЗНЫХ СТРАН И ВРЕМЕННЫХ ПЕРИОДОВ 15

2.1 Новая интерпретация романа М. Горького «Мать» в русском литературоведении 15

2.1.1 Интерпретация романа в дореволюционной критике 15

2.1.2 Исследования романа «Мать» в советской критике 16

2.1.3 Основные тенденции современных интерпретаций романа 17

2.2 Новая интерпретация романа М. Горького «Мать» в китайском литературоведении 18

2.2.1. Оценка романа М. Горького «Мать» в китайском литературоведении и литературной критике 1920-х — 1940-х гг. 18

2.2.2. Оценка романа М. Горького «Мать» в китайском литературоведении и литературной критике 1950-х — 1960-х гг. 20

2.2.3. Оценка романа М. Горького «Мать» в китайском литературоведении и литературной критике 1970-х — 1990-х гг. 22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 26

Введение:

Под понятием «интерпретация» понимается исследовательская деятельность, связанная с семантическими и смысловыми аспектами анализа литературных произведений на их различных структурных уровнях через их отношение к целостности высшего порядка. Смысловое содержание литературных явлений, изучаемых в интерпретации, раскрывается в контексте более высокого порядка агрегации и в соответствующем контексте.

Актуальность работы. Текстовая интерпретация  важная отрасль литературоведения, методология которой известна как герменевтика. Процесс интерпретации обеспечивает процесс общения и понимания. Его сложность по отношению к литературным текстам зависит в первую очередь от сложности смысла этой текстовой структуры, понимание которого требует определенных усилий.

Поэтому данный процесс связан с особым видом мыслительной деятельности  пониманием значений, скрытых за очевидным, раскрытием слоев смысла, скрытых в буквальном значении, что позволяет глубже определить художественный замысел автора, а также рассмотреть его вариации через призму восприятия различных культур. Совокупность данных факторов объясняет актуальность текущего исследования.

Новизна работы. В компаративном контексте исследований русскоязычного романа, в частности, творчества М. Горького, было обнаружено малое количество исследовательских работ, поэтому новизна работы заключается в высветлении данной темы.

Теоретический материал исследования. Методологическим ориентиром для автора стали положения и концептуальные выводы, следующие из работ современных российских и зарубежных горьковедов: Н.П. Белкиной, С.В. Касторского, К.Д. Муратовой, Э.Л. Ефременко, А.И. Овчаренко, Е.Б. Тагера, Л. Цзяо, Лю Сисия, Лю Вэньфей, Чжоу Янь, Чэн Дзяньхуа и других.

Объект работы – теория интерпретации художественного произведения. Предмет – процесс интерпретации романа М. Горького «Мать» в советской, современной и китайской литературных критиках.

Цель работы – провести сравнительный анализ интерпретирования романа М. Горького «Мать» в хронологическом аспекте русского (советского) и китайского литературоведения. Согласно цели, были поставлены следующие задачи работы:

1. Определить понятие интерпретации художественного произведения, выделить его принципы и приёмы;

2. Проанализировать интерпретации романа в хронологическом аспекте русской литературной критики (три периода);

3. Провести анализ интерпретаций романа М. Горького «Мать» в китайском литературоведении разных временных периодов;

4. Суммировать основные сходные и различные черты интерпретаций исследуемого романа.

Методы исследования. Методология и методы исследования предопределены поставленными задачами, для решения которых используется общеметодологический системный подход и конкретные методы: исторический, типологический, сравнительный.

Теоретическая ценность исследования

Заключение:

Произведения Максима Горького очень любят и активно переводят в Китае. Они были переведены непосредственно с русского, английского и японского языков  по всем оценкам, существует более сотни различных переводов его основных произведений. Некоторые из них до сих пор переиздаются ежегодно, другие сохранились только в старых журналах начала ХХ века или даже в рукописях. В любом случае, вполне вероятно, что долгое время простые китайские граждане ассоциировали русскую литературу с этим советским писателем.

Во времена движения «новой культуры» был большой интерес к творчеству Максима Горького. Молодые китайские писатели искали новые примеры для подражания, и было огромное количество переводов. Был создан целый картель переводчиков, чтобы иностранные авторы могли переводить правильно. Не обошли они вниманием и русскую литературу. Помимо признанной классики, китайских переводчиков также очень интересовала современная литература — они искали в ней новые темы и стилистические приемы, которых китайская литература не знала раньше. Горький не был исключением  в конце концов, он был не только современным, но и революционным писателем из страны, где произошла пролетарская революция  идея, которая стимулировала умы студентов и прогрессивных интеллектуалов.

Творчество Горького было настолько популярно среди студентов и интеллигенции, что многие европейские и американские писатели были практически вытеснены со страниц литературных журналов. Он стал наставником «новой китайской литературы», писателем и коммунистом с почти неограниченным авторитетом, не меньшим, чем у Ленина или Сталина.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ИНТЕРПРЕТАЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ

1.1. Понятие интерпретации художественного произведения

Интерпретация как феномен присутствовала уже в античной литературе («аллегорическое» толкование текстов, например, толкование Сократом смысла песен Симонида), средневековой экзегезе (христианское толкование языческих традиций), эпохе Возрождения («текстуальная критика») и Реформации (протестантская экзегеза семнадцатого века). В это время она не была четко отделена от герменевтики (область научной деятельности, занимающаяся изучением, интерпретацией и толкованием лингвистических, а также философских, исторических и религиозных трудов).

Первая попытка четкого разграничения произошла на рубеже 18 и 19 веков, когда герменевтика стала трактоваться как любая теория интерпретации, как всеобъемлющая наука об «искусстве понимания». Теории интерпретации в связи с общими теориями герменевтики стали одной из самых популярных тем научных дебатов в течение 17 и 18 веков.

Они четко показали две противоположные тенденции, в попытках найти «золотую середину»:

1. объективизм (редукционизм)  точка зрения, согласно которой значение, приписываемое литературному произведению его автором, или исходное значение самого текста, является определяющим и интерсубъективно познаваемым (Э. Хирш, П. Югл, М. Абрамс).

2. субъективизм  значение текста считается относительным; не текст определяет интерпретацию, а интерпретация является продолжением текста (С. Фиш).