Курсовая с практикой на тему Негритянская революция в США.

Содержание:

Введение. 3

Глава 1.
Рассмотрение движения афроамериканцев с 1945-1963. 6

Положение чернокожего населения в годы войны.. 6

1.2. Политическая сторона положения афроамериканцев после
второй мировой войны.. 11

1.3 Общественно-политический аспект вопроса. 20

Глава 2. Реализация Билля о правах 1963г по конец 1970. 28

2.1. Политическая сторона вопроса. 28

2.2 Эскалация вопроса. 33

Заключение. 37

Литература. 39

Введение:

Актуальность темы. Негритянская революция не была
каким-то явлением, чем-то неожиданным для Америки того времени. Напротив,
температура поднималась медленно, но верно. Соединенные Штаты, образованные как
рабовладельческое государство, всегда пытались избавиться от этого постыдного
статуса. Разделение на сегрегированные и свободные от рабства государства
ситуацию не исправило. В результате он дошел до гражданской войны. Аспект
свободы для чернокожих американцев не был главным в контексте противостояния
Севера и Юга, но, тем не менее, был очень и очень значимым. Крайне негативно о
рабстве отзываются такие историки, как Г. Аптекер, Р. Уивер, П. Колчин.
Отечественные историки, возможно, обратили даже больше внимания на борьбу
афроамериканцев за свободу, чем американские ученые, как это видно из работ Н.
Захаровой, Р. Ф. Ивановой, Д. О. Заславского, П. Б. Уманского.

Невозможно понять, почему черное
население США воевало в 50-70-е годы 20 века, не имея хотя бы краткой истории.

В своей книге Holy Piby
растафарианец Роберт Атли Роджерс рассказывает историю Маркуса Гарви и
движения, которое он защищает. Эта книга интересна тем, что дает понимание
проблем будущего насильственного движения в Соединенных Штатах. Как известно,
борьба за права чернокожих не ограничивалась Мартином Лютером Кингом. И именно
идеи негритянства Маркуса Гарви заложили основы такого движения, как «Нация
ислама», и оказали идеологическую поддержку Малькольму X. Хотя непосредственно
с Америкой, идеи де Гарви в основном связаны с идеей возвращаясь на родину, то
есть в Африку. Впоследствии эта идея превратилась в идею о том, что Америка —
такой же дом для черного человека, как и Африка.

Позже, в связи с Великой депрессией
и Второй мировой войной, идея равных свобод для чернокожих перестала быть
первой. Победа Советского Союза в войне стала катализатором активности
коммунистов в США. И хотя их грамотно задушили, они дали необходимый импульс,
приведший к равноправию черных и белых.

Фактически, активная борьба
начинается в середине 1950-х годов ХХ века с бойкота автобусных линий
Монтгомери, хорошо описанного в статье В. Киселева «Ненасильственный опыт
движения за гражданские права в США (50-60-е годы)». Книга Мартина Лютера Кинга
«У меня есть мечта …». И если Киселев прекрасно описывает реальную сторону
бойкота, то в книге Кинга, помимо этого, есть моральные аспекты бойкота.

Без сомнения, важно участвовать в
борьбе за гражданские права студентов, будь то чернокожие или белые. Рост и
становление движения прекрасно иллюстрирует статья Тимошенко А.Г. и Косенко
Е.И. Если рассматривать студенческие организации ХХ века, то они, конечно,
осознают социальные факторы этого движения. О студенческих организациях есть
отличная книга В.Р.Миллера: Мартин Лютер Кинг. Жизнь, страдания и величие.
Раскрываются особенности участия студентов в борьбе за гражданские права, а
также деятельность Мартина Лютера Кинга.

Глава о сегрегации черных в школах в
основном основана на книге Дейзи Бейтс «Длинная тень Литл-Рока». Самым важным
событием в прекращении сегрегации в школах стало судебное разбирательство по
делу Брауна 1951 года.

Основные
проблемы этой работы:

— Откройте для себя, основываясь на
историческом прошлом чернокожего населения Соединенных Штатов, причину, по
которой чернокожие борются за равенство.

— На протяжении всей истории
чернокожих, чтобы выявить изменение взглядов черного населения на свое
положение.

— Посвящаем период 50-х — 70-х годов
20 века в рамках трех самых известных борцов за права чернокожих (Малкольм Икс,
Мартин Лютер Кинг, Хью Ньютон).

— Разъяснить понятия
ненасильственных и насильственных методов борьбы за гражданские права.

Объект
исследования – Негритянская революция в США.

Предмет исследования
Начало движения афроамериканцев

Цель исследования
– практическое
исследование освободительного движения афроамериканцев за гражданские правая

Для достижения
поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Сделать анализ политической стороны
положения афроамериканцев после второй мировой войны;

2. Исследовать положение чернокожего
населения в годы войны;

3. Изучить общественно-политический аспект
вопроса;

4. Политическая сторона вопроса;

5. Эскалация вопроса

Заключение:

Движение афроамериканцев
за гражданские права в Соединенных Штатах оказало огромное влияние, которое
невозможно переоценить. Изучив причины возникновения афроамериканского
социального движения, в заключение можно сказать, что проблема чернокожих
граждан восходит к середине 19 века, когда в США было отменено рабство. Процесс
научно-технической революции нанес серьезный удар, прежде всего, по малоимущим
слоям населения, в том числе по афроамериканским гражданам. В целом реакция американских властей,
федеральных и местных, на подъем негритянского движения и беспорядки в гетто
развивалась по двум основным направлениям — по линии ужесточения репрессий с
использованием всего арсенала средств противодействия. репрессии и по линии
временных частичных уступок, формального признания основных прав и свобод
чернокожих.

Афроамериканское движение
не было однородным. Это было организованно и спонтанно. Вооруженные протесты в
конце 1950-х — начале 1960-х годов показали правительству США, что расовые
отношения в Соединенных Штатах начинают выходить из-под контроля. В целом
реакция американских властей, федеральных и местных, на подъем негритянского
движения и беспорядки в гетто развивалась по двум основным направлениям — по
линии ужесточения репрессий с использованием всего арсенала средств
противодействия. репрессии и по линии временных частичных уступок, формального
признания основных прав и свобод чернокожих.

Конечно, ситуация для
афроамериканцев после 70-х не стала идеальной, но с каждым годом ситуация
улучшалась, и прямо сейчас мы видим равенство между черными и белыми во всех
социальных моментах. Считаю, что наиболее важным в моей работе
является анализ деятельности Малькольма Икс, Мартина Лютера Кинга и Хью
Ньютона. Все они выступали с разных сторон, но у всех была одна цель: бороться
за гражданских правы афроамериканцев. Малькольм, склонявшийся к черному
национализму, придерживался чистоты черной нации, препятствуя интеграции с
белыми. Его работа была важна в движении, хотя его взгляды не совпадали с
взглядами Кинга, они достигли того же. Мартин Лютер Кинг — очень важная фигура,
можно сказать, самая важная в движении. Он
продемонстрировал отличные лидерские качества: смелость, отвагу и
беспрецедентные навыки публичных выступлений. Черные пантеры боролись с учением
короля, подняв вооруженные восстания. Они были слишком радикальны и получили в
США статус террористической организации. В то время, благодаря усилиям всех тех
людей, которые боролись за одну цель, но разными методами, в современной
Америке установилась система взаимоуважения рас не только в социальной, но и в
других сферах жизни. В 1960-е годы чернокожие граждане совершили прорыв в
области гражданских прав, но они почти не коснулись социально-экономической
сферы. Некоторое общее улучшение уровня жизни белых и черных рабочих (которое,
однако, не привело к сокращению разрыва между ними в этой области) было связано
не только с научно-технической революцией, но и с их ожесточенной борьбой за
свои права. Кроме того, некоторые скромные достижения афроамериканцев в одних
сферах общественной жизни были омрачены значительным ухудшением положения
большинства из них в других сферах. Чернокожие американцы по-прежнему остаются
одной из наиболее эксплуатируемых и угнетенных групп работающих американцев.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Рассмотрение
движения афроамериканцев с 1945-1963

Положение чернокожего населения в годы войны

В
конце Второй мировой войны чернокожие американцы продолжали оставаться частью
наиболее угнетенного и обездоленного сегмента американского населения.
Рассматривая негритянские массы как источник дешевой рабочей силы, монополии
стремились укрепить свое бессильное положение, обострить отношения между черными
и белыми рабочими и, таким образом, еще больше усилить эксплуатацию обоих.

Черное
население было лишено основных демократических прав, загнано в переполненные
гетто, окружено «цветным барьером» официально санкционированных и эффективно
установленных запретов и ограничений. Эта сегрегационная система Джима Кроу
охватывала все аспекты жизни чернокожих американцев от рождения до смерти.

В
17 штатах законы предусматривают расовую сегрегацию в общественных местах.
Законы 14 штатов запрещают чернокожим американцам и другим «цветным»
пользоваться троллейбусами, автобусами и пароходами на общих основаниях. Во
многих штатах закон требовал предоставления для чернокожих специальных «машин
Джима Кроу». Эта практика была оскорбительной и унижающей человеческое достоинство.

Когда
война закончилась, чернокожие продолжали сталкиваться с дискриминацией и
сегрегацией в школах. Основные законы о сегрегации в школах были приняты в
последней четверти XIX — начале XX века[1].

Сегрегация
в учебных заведениях преследовала определенные цели. Во-первых, с его помощью
чернокожие были лишены возможности получения образования наравне с белыми и
таким образом закрепили свое униженное положение в обществе; во-вторых, он
служил средством идеологического воздействия на массы белого населения,
насаждая там расистские предрассудки. Сегрегация в школах создавалась с
детства, чтобы препятствовать развитию контактов между белыми и черными,
поощрять чувство взаимного отчуждения и препятствовать развитию
взаимопонимания.

В
целом, средняя стоимость обучения на одного чернокожего студента была
значительно ниже, чем на одного белого студента. В 1943/44 учебном году в
Мэриленде эти затраты составляли соответственно 91 и 152 доллара, в Техасе — 63
и 93, в Миссисипи — 12 и 76, в Алабаме — 26 и 70 долларов.

Уровень
образования в школах для черных был ниже, чем в школах для белых. У учителей
было меньше подготовки и больше нагрузка. Учебный год в этих школах был
значительно короче, чем в школах для белых.

Благодаря
совместным усилиям домовладельцев, банков, строительных компаний,
муниципалитетов и государственных учреждений черные массы собрались в городских
трущобах. Для реализации этих мер использовались так называемые ограничительные
жилищные контракты — соглашения, заключаемые группами арендодателей и торговцев,
участвующих в продаже недвижимости, о том, чтобы не продавать и не сдавать ее в
аренду «цветным» людям. Суды санкционировали ограничительные договоры, признав
их соответствующими Конституции США. Верховный суд занял аналогичную позицию[2].

Негритянские
гетто, окруженные невидимой стеной, были обречены страдать от все возрастающего
перенаселения. Многие гетто в крупных городах Севера, куда стекались со времен
Первой мировой войны, были особенно переполнены. В 1910 году на юге проживало
около 90% всех черных, почти столько же, сколько в 1860 году (92%). Однако в
результате массовых миграций во время Первой мировой войны, 1920-х годов и
Второй мировой войны произошли значительные изменения в распределении черного
населения в основных районах Соединенных Штатов. Доля чернокожих, проживающих
на Севере, увеличилась с 1950 г. до 28,2%, на Западе — до 3,8% (в 1860 г. —
0,1%, в 1910 г. — 0,5%).

Между
реконструкцией и Второй мировой войной, — пишет Рэй Маршалл, автор нескольких
исследований о тяжелом положении чернокожих рабочих, — многие чернокожие
надеялись, что улучшат свое положение, если они пересекут линию Мейсона-Диксона
и войдут на Землю. Однако, когда они прибыли на Север, они узнали, что, хотя
сегрегация там не была такой строгой, как на Юге, тем не менее, она была
реальной и финансовое положение чернокожих не всегда было лучше, чем на Юге.
Действительно, на Севере многие чернокожие были фактически разделены в вопросах
занятости, жилья, образования; здесь они столкнулись с ужасными условиями
жизни, высоким уровнем безработицы, трущобами и неограниченной дискриминацией[3].

Переселение
больших масс чернокожих из сельских районов в города, с юга на север,
структурные изменения в американской экономике привели к сдвигу в классовом
составе и внутриклассовой структуре черного населения. В 1910 году более
половины (56,1%) всех работающих чернокожих мужчин были заняты в сельском
хозяйстве в качестве фермеров и сельскохозяйственных рабочих. К 1940 году их
доля упала до 41,5%, а за следующее десятилетие она сократилась вдвое до 23,7%.
В то же время ряды негритянского промышленного пролетариата, особенно рабочих
средней квалификации, значительно выросли. Доля квалифицированных рабочих и
мастеров увеличилась с 1910 по 1950 г. с 3,6 до 7,7%, рабочих средней
квалификации — с 4,7 до 21%. Однако большая часть черной наемной рабочей силы
была сосредоточена в рядах неквалифицированных рабочих, хотя процент последних
несколько снизился (с 25,5 до 23,3)[4].

В
1910 году более половины работающих чернокожих женщин также были заняты в сельском
хозяйстве, подавляющее большинство из них работали в качестве чернорабочих. В
1950 году только 8,9% работающих женщин были заняты в сельском хозяйстве.
Значительно увеличилась доля чернокожих женщин, занятых в промышленности — с
5,8% до 16,7% (из них 14,6% — работницы средней квалификации). Большинство
чернокожих женщин в 1950 году работали в сфере обслуживания (60,7%), в основном
в качестве домашней прислуги (41,8%)[5].

Из-за
возросшего спроса на рабочую силу во время Второй мировой войны количество чернокожих,
занятых на квалифицированной и полуквалифицированной рабочей силе, увеличилось
вдвое. Заработная плата чернокожих рабочих повысилась, хотя и в меньшей
степени, чем заработная плата белых рабочих. Однако после окончания войны,
когда начались массовые увольнения в связи с реконверсией экономики, чернокожие
впервые пополнили ряды безработных.

Несмотря
на некоторое улучшение экономического положения части чернокожего населения во
время Второй мировой войны, они в целом продолжали сталкиваться с расовой
дискриминацией. Как и прежде, многие отрасли были закрыты для чернокожих
рабочих, они в основном использовались на более сложных, низкоквалифицированных
и низкооплачиваемых работах и ​​получали гораздо меньше, чем белые, за равный
труд. В 1950 г. доля специалистов среди всех работающих мужчин была у
чернокожих более чем в три раза меньше, чем у белых, доля мастеров и
квалифицированных рабочих была почти в три раза меньше. Напротив, доля
неквалифицированных рабочих среди чернокожих была почти в четыре раза больше,
чем среди белых[6].

Реакционные
бюрократы, особенно лидеры профсоюзов, связанных с Американской федерацией
труда, помогали предпринимателям поддерживать дискриминацию чернокожих рабочих
при найме и оплате. Они не только поддерживали дискриминацию и сегрегацию
чернокожих рабочих в промышленности, строительстве и других секторах экономики,
но также установили расистские практики в самих профсоюзах.

К
1945 году многие «цветные барьеры», существовавшие в профсоюзах, уже были
сломаны под давлением прогрессивных сил. Однако восемь профсоюзов-членов AFL
имели специальные статьи, запрещающие допуск чернокожих в свои ряды, пять
других профсоюзов AFT, хотя в их уставах не было запрещающих статей, фактически
не принимали чернокожих. Семь независимых профсоюзов не приняли чернокожих | в
основном объединяет железнодорожников. В профсоюзах AFL, куда допускались
чернокожие рабочие, их держали в положении второсортных частично занятых членов
и распределяли по специальным секциям[7].

В
отличие от AFL, в Конгрессе промышленных союзов не было формальных
дискриминационных ограничений в отношении чернокожих и других национальных
меньшинств. В уставе ЕКПП говорится, что «одна из основных целей ЕКПП — создать
эффективную организацию американских рабочих, мужчин и женщин, независимо от
расы, религии, цвета кожи или национальности». Этот пункт был включен в устав
из-за настойчивых требований левых элементов, участвовавших в создании
контрольно-пропускного пункта.

Еще
до образования КПТ левое крыло американского профсоюзного движения под
руководством У.Фостера боролось за равенство чернокожих. Одним из пунктов
повестки дня левого крыла профсоюзов было то, что борьба за права чернокожих
была одной из важнейших задач, стоящих перед всеми профсоюзами. Цель программы
требовала искоренения как практики сегрегации, так и всех других форм явной и
скрытой дискриминации в профсоюзах. Согласившись на включение в хартию пункта о
расовой дискриминации, лидеры профсоюзов ЕКПП надеялись использовать его для
конкуренции с АФТ.

Усилия
левых рабочих рабочего движения в первый период существования блокпоста в
довоенные и военные годы дали определенные положительные результаты. Когда
сотни тысяч чернокожих рабочих начали пополнять ряды моряков, сталелитейной,
автомобильной и других отраслей промышленности, лидеры Американской федерации
труда оказались вынуждены ослабить ограничения на допуск чернокожих. В
результате около миллиона черных пополнили ряды организованных рабочих. Это
имело важные последствия как для негров, так и для рабочего движения[8].

Чернокожие
при поддержке левых элементов профсоюзов, всех прогрессивных сил вели
ожесточенную борьбу против системы джимкровизма. В конце Второй мировой войны
ему удалось несколько расширить доступ к квалифицированным профессиям и
добиться нескольких положительных судебных решений против определенных
проявлений сегрегации. Однако в целом разветвленная система легализованной и
де-факто сегрегации и дискриминации не пошатнулась. [1]
Заславский
Д.О. Очерки истории североамериканских штатов XVIII – XIX вв. – М., 2018. [2]
Американский ежегодник 1976
года, выпуск 6. [3]
«Конституция
США». М., 2016. [4]
X Malolm. Message to the Grass Roots, 1963 // Malcolm X Speaks. P. [5] Haskins J.
Profiles in Black Power. — Garden City, 1972. [6]
Шаскольский
А.И. Левый радикализм в движении негритянской молодежи США. — Л., 2016. [7]
Севостьянов
Г.Н. История Соединенных Штатов Америки 4 том, с.345. [8]
Иванов Р.Ф.
Черные пасынки Америки. – М., 2016.; Борьба негров за землю и свободу на Юге США.
– М., 2018.

Содержание:

Содержание
Введение. 2
Глава 1.
Начало движения афроамериканцев. 5
1.1 Начало
общественных движений. 5
1.2 Расовая
борьба и сегрегацией в школах и общественных местах. 6
1.3
Негритянское движение ненасильственного сопротивления. 10
Глава 2.
Практическое исследование освободительного движения афроамериканцев за
гражданские права. 18
2.1 Анализ
дискуссии о сущности негритянского вопроса в США в Коминтерне  18
2.2 Анализ
деятельности Малкольма Икс и «Черный национализм». 23
2.3
Исследование деятельности партии «Черные Пантеры». 26
Заключение. 29
Литература. 31

Введение:

Введение

Актуальность темы. В своей курсовой работе я хочу рассказать о явлении, имевшем место в
Соединенных Штатах Америки с 1950-х до середины 1970-х годов 20-го века, о
борьбе чернокожего населения за свои гражданские права.

Эта
борьба не была каким-то явлением, чем-то неожиданным для Америки того времени.
Напротив, температура поднималась медленно, но верно. Соединенные Штаты,
образованные как рабовладельческое государство, всегда пытались избавиться от
этого постыдного статуса. Разделение на сегрегированные и свободные от рабства
государства ситуацию не исправило. В результате он дошел до гражданской войны.
Аспект свободы для чернокожих американцев не был главным в контексте
противостояния Севера и Юга, но, тем не менее, был очень и очень значимым.
Крайне негативно о рабстве отзываются такие историки, как Г. Аптекер, Р. Уивер,
П. Колчин. Отечественные историки, возможно, обратили даже больше внимания на
борьбу афроамериканцев за свободу, чем американские ученые, как это видно из
работ Н. Захаровой, Р. Ф. Ивановой, Д. О. Заславского, П. Б. Уманского.

И
все же я беру этот прыжок на время не зря. Невозможно понять, почему черное
население США воевало в 50-70-е годы 20 века, не имея хотя бы краткой истории.
Это первая глава моей работы.

В
своей книге Holy Piby растафарианец Роберт Атли Роджерс рассказывает историю
Маркуса Гарви и движения, которое он защищает. Эта книга интересна тем, что
дает понимание проблем будущего насильственного движения в Соединенных Штатах.
Как известно, борьба за права чернокожих не ограничивалась Мартином Лютером
Кингом. И именно идеи негритянства Маркуса Гарви заложили основы такого
движения, как «Нация ислама», и оказали идеологическую поддержку Малькольму X.
Хотя непосредственно с Америкой, идеи де Гарви в основном связаны с идеей
возвращаясь на родину, то есть в Африку. Впоследствии эта идея превратилась в
идею о том, что Америка — такой же дом для черного человека, как и Африка.

Позже,
в связи с Великой депрессией и Второй мировой войной, идея равных свобод для
чернокожих перестала быть первой. Победа Советского Союза в войне стала
катализатором активности коммунистов в США. И хотя их грамотно задушили, они
дали необходимый импульс, приведший к равноправию черных и белых.

Фактически,
активная борьба начинается в середине 1950-х годов ХХ века с бойкота автобусных
линий Монтгомери, хорошо описанного в статье В. Киселева «Ненасильственный опыт
движения за гражданские права в США (50-60-е годы)». Книга Мартина Лютера Кинга
«У меня есть мечта …». И если Киселев прекрасно описывает реальную сторону
бойкота, то в книге Кинга, помимо этого, есть моральные аспекты бойкота.

Без
сомнения, важно участвовать в борьбе за гражданские права студентов, будь то
чернокожие или белые. Рост и становление движения прекрасно иллюстрирует статья
Тимошенко А.Г. и Косенко Е.И. Если рассматривать студенческие организации ХХ
века, то они, конечно, осознают социальные факторы этого движения. О
студенческих организациях есть отличная книга В.Р.Миллера: Мартин Лютер Кинг.
Жизнь, страдания и величие. Раскрываются особенности участия студентов в борьбе
за гражданские права, а также деятельность Мартина Лютера Кинга.

Моя
глава о сегрегации черных в школах в основном основана на книге Дейзи Бейтс
«Длинная тень Литл-Рока». Самым важным событием в прекращении сегрегации в
школах стало судебное разбирательство по делу Брауна 1951 года, опубликованное
на веб-сайте law.findlaw.com/us, которое очень помогло мне в моей работе.

Основные проблемы этой работы:

—
Откройте для себя, основываясь на историческом прошлом чернокожего населения
Соединенных Штатов, причину, по которой чернокожие борются за равенство.

—
На протяжении всей истории чернокожих, чтобы выявить изменение взглядов черного
населения на свое положение.

—
Посвящаем период 50-х — 70-х годов 20 века в рамках трех самых известных борцов
за права чернокожих (Малкольм Икс, Мартин Лютер Кинг, Хью Ньютон).

—
Разъяснить понятия ненасильственных и насильственных методов борьбы за
гражданские права.

Объект исследования – Негритянская
революция в США.

Предмет
исследования Начало
движения афроамериканцев

Цель
исследования – практическое исследование освободительного движения афроамериканцев за
гражданские правая

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Сделать анализ
дискуссии о сущности негритянского вопроса в США в Коминтерне;

2. Исследовать
деятельность партии «Черные Пантеры;

3. Проанализировать деятельность Малкольма Икс и «Черный
национализм».

Заключение:

Движение афроамериканцев
за гражданские права в Соединенных Штатах оказало огромное влияние, которое
невозможно переоценить. Изучив причины возникновения афроамериканского
социального движения, в заключение можно сказать, что проблема чернокожих
граждан восходит к середине 19 века, когда в США было отменено рабство. Процесс
научно-технической революции нанес серьезный удар, прежде всего, по малоимущим
слоям населения, в том числе по афроамериканским гражданам. В целом реакция американских властей,
федеральных и местных, на подъем негритянского движения и беспорядки в гетто
развивалась по двум основным направлениям — по линии ужесточения репрессий с
использованием всего арсенала средств противодействия. репрессии и по линии
временных частичных уступок, формального признания основных прав и свобод
чернокожих.

Афроамериканское движение
не было однородным. Это было организованно и спонтанно. Вооруженные протесты в
конце 1950-х — начале 1960-х годов показали правительству США, что расовые
отношения в Соединенных Штатах начинают выходить из-под контроля. В целом
реакция американских властей, федеральных и местных, на подъем негритянского
движения и беспорядки в гетто развивалась по двум основным направлениям — по
линии ужесточения репрессий с использованием всего арсенала средств
противодействия. репрессии и по линии временных частичных уступок, формального
признания основных прав и свобод чернокожих.

Конечно, ситуация для
афроамериканцев после 70-х не стала идеальной, но с каждым годом ситуация
улучшалась, и прямо сейчас мы видим равенство между черными и белыми во всех
социальных моментах. Считаю, что наиболее важным в моей работе
является анализ деятельности Малькольма Икс, Мартина Лютера Кинга и Хью
Ньютона. Все они выступали с разных сторон, но у всех была одна цель: бороться
за гражданских правы афроамериканцев. Малькольм, склонявшийся к черному
национализму, придерживался чистоты черной нации, препятствуя интеграции с
белыми. Его работа была важна в движении, хотя его взгляды не совпадали с
взглядами Кинга, они достигли того же. Мартин Лютер Кинг — очень важная фигура,
можно сказать, самая важная в движении. Он продемонстрировал отличные лидерские
качества: смелость, отвагу и беспрецедентные навыки публичных выступлений.
Черные пантеры боролись с учением короля, подняв вооруженные восстания. Они
были слишком радикальны и получили в США статус террористической организации. В то время, благодаря усилиям всех тех
людей, которые боролись за одну цель, но разными методами, в современной
Америке установилась система взаимоуважения рас не только в социальной, но и в
других сферах жизни. В 1960-е годы чернокожие граждане совершили прорыв в
области гражданских прав, но они почти не коснулись социально-экономической
сферы. Некоторое общее улучшение уровня жизни белых и черных рабочих (которое,
однако, не привело к сокращению разрыва между ними в этой области) было связано
не только с научно-технической революцией, но и с их ожесточенной борьбой за
свои права. Кроме того, некоторые скромные достижения афроамериканцев в одних
сферах общественной жизни были омрачены значительным ухудшением положения
большинства из них в других сферах. Чернокожие американцы по-прежнему остаются
одной из наиболее эксплуатируемых и угнетенных групп работающих американцев.

Фрагмент текста работы:

Введение

Актуальность темы. В своей курсовой работе я хочу рассказать о явлении, имевшем место в
Соединенных Штатах Америки с 1950-х до середины 1970-х годов 20-го века, о
борьбе чернокожего населения за свои гражданские права.

Эта
борьба не была каким-то явлением, чем-то неожиданным для Америки того времени.
Напротив, температура поднималась медленно, но верно. Соединенные Штаты,
образованные как рабовладельческое государство, всегда пытались избавиться от
этого постыдного статуса. Разделение на сегрегированные и свободные от рабства
государства ситуацию не исправило. В результате он дошел до гражданской войны.
Аспект свободы для чернокожих американцев не был главным в контексте
противостояния Севера и Юга, но, тем не менее, был очень и очень значимым.
Крайне негативно о рабстве отзываются такие историки, как Г. Аптекер, Р. Уивер,
П. Колчин. Отечественные историки, возможно, обратили даже больше внимания на
борьбу афроамериканцев за свободу, чем американские ученые, как это видно из
работ Н. Захаровой, Р. Ф. Ивановой, Д. О. Заславского, П. Б. Уманского.

И
все же я беру этот прыжок на время не зря. Невозможно понять, почему черное
население США воевало в 50-70-е годы 20 века, не имея хотя бы краткой истории.
Это первая глава моей работы.

В
своей книге Holy Piby растафарианец Роберт Атли Роджерс рассказывает историю
Маркуса Гарви и движения, которое он защищает. Эта книга интересна тем, что
дает понимание проблем будущего насильственного движения в Соединенных Штатах.
Как известно, борьба за права чернокожих не ограничивалась Мартином Лютером
Кингом. И именно идеи негритянства Маркуса Гарви заложили основы такого
движения, как «Нация ислама», и оказали идеологическую поддержку Малькольму X.
Хотя непосредственно с Америкой, идеи де Гарви в основном связаны с идеей
возвращаясь на родину, то есть в Африку. Впоследствии эта идея превратилась в
идею о том, что Америка — такой же дом для черного человека, как и Африка.

Позже,
в связи с Великой депрессией и Второй мировой войной, идея равных свобод для
чернокожих перестала быть первой. Победа Советского Союза в войне стала
катализатором активности коммунистов в США. И хотя их грамотно задушили, они
дали необходимый импульс, приведший к равноправию черных и белых.

Фактически,
активная борьба начинается в середине 1950-х годов ХХ века с бойкота автобусных
линий Монтгомери, хорошо описанного в статье В. Киселева «Ненасильственный опыт
движения за гражданские права в США (50-60-е годы)». Книга Мартина Лютера Кинга
«У меня есть мечта …». И если Киселев прекрасно описывает реальную сторону
бойкота, то в книге Кинга, помимо этого, есть моральные аспекты бойкота.

Без
сомнения, важно участвовать в борьбе за гражданские права студентов, будь то
чернокожие или белые. Рост и становление движения прекрасно иллюстрирует статья
Тимошенко А.Г. и Косенко Е.И. Если рассматривать студенческие организации ХХ
века, то они, конечно, осознают социальные факторы этого движения. О
студенческих организациях есть отличная книга В.Р.Миллера: Мартин Лютер Кинг.
Жизнь, страдания и величие. Раскрываются особенности участия студентов в борьбе
за гражданские права, а также деятельность Мартина Лютера Кинга.

Моя
глава о сегрегации черных в школах в основном основана на книге Дейзи Бейтс
«Длинная тень Литл-Рока». Самым важным событием в прекращении сегрегации в
школах стало судебное разбирательство по делу Брауна 1951 года, опубликованное
на веб-сайте law.findlaw.com/us, которое очень помогло мне в моей работе.

Основные проблемы этой работы:

—
Откройте для себя, основываясь на историческом прошлом чернокожего населения
Соединенных Штатов, причину, по которой чернокожие борются за равенство.

—
На протяжении всей истории чернокожих, чтобы выявить изменение взглядов черного
населения на свое положение.

—
Посвящаем период 50-х — 70-х годов 20 века в рамках трех самых известных борцов
за права чернокожих (Малкольм Икс, Мартин Лютер Кинг, Хью Ньютон).

—
Разъяснить понятия ненасильственных и насильственных методов борьбы за
гражданские права.

Объект исследования – Негритянская
революция в США.

Предмет
исследования Начало
движения афроамериканцев

Цель
исследования – практическое исследование освободительного движения афроамериканцев за
гражданские правая

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Сделать анализ
дискуссии о сущности негритянского вопроса в США в Коминтерне;

2. Исследовать
деятельность партии «Черные Пантеры;

3. Проанализировать деятельность Малкольма Икс и «Черный
национализм».