Курсовая с практикой на тему Нагорно-Карабахский конфликт 2020 г.

Содержание:

Введение 3

1. Исторические и политические аспекты конфликта в Нагорном Карабахе 8

1.1. Исторический контекст конфликта в Нагорном Карабахе в XX веке. 8

1.2. Карабахская война 1987–1994 гг. и «заморозка» конфликта 14

2. Нагорно Карабахский конфликт в XXI веке 20

2.1.Нагорно-Карабахская Республика и вопрос о её признании международным сообществом 20

2.2. Вторая Карабахская война 2020 г.: международная реакция на конфликт 26

Заключение 28

Список литературы 34

Введение:

Введение

Актуальность темы. Сегодня международное сообщество прилагает значительные усилия по урегулированию спорных проблем между государствами или сторонами конфликтов и соблюдении норм международного права. Об этом свидетельствуют и последние тенденции в мировой политике разрешения конфликтов. В формировании данных тенденций основополагающее значение принадлежит ООН, Европейскому союзу, Совету Европы и другим международным организациям.

При анализе нагорно-карабахского конфликта ряд авторов употребляют понятия «этнополитический конфликт» или «этнонациональный конфликт».

Научный анализ специальной, посвящённой Карабахскому конфликту литературы, позволяет утверждать, что существует большое количество исследований, отражающих разные, часто ненаучные точки зрения на предмет истории, характера протекания и последствий конфликта. Научная литература по данному вопросу объединяет в себе самые разнообразные подходы.

Актуальность обращения к теме локальных конфликтов на постсоветском пространстве, с точки зрения историографии, вызвана отсутствием систематического подхода к интерпретации этнополитической конфронтации в Закавказье. Карабахский конфликт — это конфликт, имеющий давние исторические и культурные корни (в начале XX века Нагорный Карабах дважды (в 1905-1907 и 1918-1920 гг.) становился ареной кровопролитных армяно-азербайджанских столкновений), который вступил в активную фазу в годы перестройки на фоне резкого подъёма национальных движений.

После распада Советского Союза на карте мира образовалось 15 независимых государств. Несмотря на то, что создание постсоветских государств прошло под знаком права этнического самоопределения народов, руководством новообразованных стран стала проводиться этнонационалистическая политика, которая лишь осложнила межэтнические

противоречия внутри «государств и во многих случаях привела к вооруженным действиям.

Немаловажным фактом является то, что из семи межэтнических конфликтов на постсоветском пространстве, переросших в открытое вооруженное столкновение, пять из них произошли в Кавказском регионе: армяно-азербайджанский конфликт, грузино-осетинский и грузино-абхазский конфликты, а также осетино-ингушский и российско-чеченский конфликты.

Однако до событий августа 2008 г., когда произошло изменение политической ситуации в регионе, на Южном Кавказе было окончательно оформлено лишь три конфликта: нагорно-карабахский, грузино-осетинский и грузино-абхазский. Главной особенностью межэтнических конфликтов постсоветского пространства является то, что все они стали следствием политики руководства СССР, когда внутригосударственные границы устанавливались или же изменялись по требованию Политбюро ЦК КПСС и без учета расселения этнических групп.

Кавказский регион всегда был центром пересечения интересов многих стран мира, в этой связи анализ современного состояния и тенденций развития межэтнических конфликтов региона является приоритетной задачей не только для отечественных, но и зарубежных исследователей.

Хронологические рамки исследования состоят с 1918 с момента распада Российской империи и установления

Заключение:

На основании задач во введении можно резюмировать, что:

Исторический контекст конфликта в Нагорном Карабахе в XX веке: После распада СССР на территории постсоветского пространства возник ряд территориальных конфликтов, которые остаются не решенными до сегодняшнего дня. Одним из таких является конфликт в Нагорном Карабахе, независимость которого не признается мировым сообществом. Территория Карабаха является предметом спора Армении и Азербайджана. В борьбе и желании показать мировому сообществу правоту своей позиции, государствами используются различные политические инструменты, в том числе и искажение истории. случае Армянской Республики Арцах/Нагорный Карабах право на самоопределение сохраняется по отношению к суверенитету и территориальной целостности Азербайджанской Республики, поскольку армяне, которые еще во времена Советского Союза создали Республику Арцах/Нагорный Карабах, во-первых, соответствуют критериям «народа» в смысле права на самоопределение, и, во-вторых, они могут претендовать на высшую форму и уровень права на самоопределение, то есть на отделение от Азербайджанской Республики и создание своего собственного государства. Конфликт вокруг права на самоопределение армян Нагорного Карабаха восходит к периоду распада Царской империи в конце Первой мировой войны. Поэтому он считается старейшим межэтническим, национальным конфликтом в Советском Союзе, созданном в конце декабря 1922 года.

Карабахская война 1987–1994 гг. и «заморозка» конфликта:

Совет Европы рассматривает Нагорный Карабах как территорию, контролируемую «сепаратистскими силами». В резолюции № 2216, принятой 20 мая 2010 года, Европейский парламент приветствовал, что между президентами Армении и Азербайджана начались переговоры, и призвал стороны конфликта активизировать свои усилия в области мира и обеспечить право всех беженцев – будь то армяне или азербайджанцы – на возвращение в свои жилища.

Отправной точкой современной истории обоих государств является распад Советского Союза. Стремление некоторых постсоветских государств к демократическому развитию было подавлено тогдашней политически ослабленной, но все еще сильной в военном отношении Россией, спровоцировав конфликт. В то время как страны Балтии нашли приют в Европейском Союзе и НАТО, Грузия столкнулась с локальными конфликтами в провинциях Абхазия и Южная Осетия, Молдова в Приднестровье и Азербайджан в Нагорном Карабахе.

Местные меньшинства провели этнические чистки при поддержке России, а затем объявили о своей независимости от соответствующих республик. Так называемые российские миротворцы были размещены в Грузии и Молдове, в то время как российские военные, дислоцированные в Армении, заморозили конфликт между Арменией и Нагорным Карабахом, с одной стороны, и Азербайджаном, с другой. Таким образом, в сочетании с отсутствием готовности к диалогу и чрезмерным патриотизмом Россия обеспечила себе влияние в южно-кавказских республиках.

В конце 1990-х годов тогдашний президент Армении

Фрагмент текста работы:

1.Исторические и политические аспекты конфликта в Нагорном Карабахе

1.1. Исторический контекст конфликта в Нагорном Карабахе в XX веке.

Нагорно-Карабахская область в древности попеременно входила в состав государств Армении и Албании. В 469 году она стала провинцией империи Сасанидов, а затем снова и снова входила в состав изменяющихся великих империй. В начале IV-го века христианство достигло региона. Самые старые церкви и монастыри Нагорного Карабаха, такие как монастырь Амарас, относятся к этому периоду. Начиная с раннего средневековья, регионом управляли различные армянские княжеские дома. В XIII веке монголы завоевали страну, принадлежащую тюркоязычным Кара Коюнлу и Ак Коюнлу были заменены. Они дают региону название Карабах, „Черный сад». Этот регион в основном охватывал равнину между реками Кура и Араксес, что сделало его намного больше, чем нынешний Нагорный Карабах. Начиная с XVIII века – до этого Карабах был частью Персии – соперничество между Османской империей, Россией и Персией определило регион. По мере того как давление Персии на армянских христиан росло, Екатерина II отправила от России Охранные грамоты. Поэтому азербайджанцы до сих пор обвиняют армян в сотрудничестве .

В результате Второй русско-персидской войны Нагорный Карабах перешел под российское владычество в 1805 году. Учет населения Карабахского ханства 1823 года показал, что большинство деревень в горных районах, ныне Нагорного Карабаха, были армянскими.

В горных районах, где до начала XVIII века проживали пять армянских княжеств Карабаха по его словам, армянские христиане составляли большинство населения, а мусульманские азербайджанские — огромное меньшинство. С другой стороны, для всей территории Карабаха