Курсовая с практикой Юриспруденция Теория государства и права

Курсовая с практикой на тему На выбор: Соотношение понятий «закон» и «право».

  • Оформление работы
  • Список литературы по ГОСТу
  • Соответствие методическим рекомендациям
  • И еще 16 требований ГОСТа,
    которые мы проверили
Нажимая на кнопку, я даю согласие
на обработку персональных данных
Фрагмент работы для ознакомления
 

Содержание:

 

Введение. 3

1. Право:
теоретико-методологические аспекты.. 5

1.1 Понятие права. 5

1.2. Признаки права. 8

2. Соотношение
категорий «право» и «закон». 15

2.1.  Соотношение понятий «право» и «закон» в
различных правовых теориях. 15

2.2. Право и закон:
проблема соотношения. 22

Заключение. 25

Список библиографических источников  27

  

Введение:

 

Актуальность темы. Роль права в наши дни очень важна и
для человека, потому что, зная свои права, он сможет быть уверенным в
завтрашнем дне, и для государства, так как право воздействует на него путем
установления общеобязательных и для государственных служащих, целых органов
правил поведения, закрепляет сложившиеся в обществе экономические, общественные
и иные отношения, а также существующий государственный и общественный строй.
Другими словами, оно устанавливает определенный порядок в обществе и в стране.

Значение права как регулятора общественных отношений в
настоящее время не подлежит сомнению, однако вопрос, что такое право, остается
чрезвычайно спорным в науке о праве.

Достаточно известно, что истинное существование права
не в статьях и параграфах законов, не в судебных решениях и не в постановлениях
органов государственной власти, а в сознании всего общества. Вместе с тем такая
точка зрения еще более затрудняет решение вопроса о том, что понимается под
реальностью объективного права.

Целью данной курсовой работы является изучение понятия
права, его соотношение с законом.

Исходя из заявленной цели были поставлены следующие
задачи:

— рассмотреть понятие права;

— изучить признаки права;

— охарактеризовать соотношение
понятий «право» и «закон» в различных правовых теориях;

— исследовать проблему соотношения права и закона.

Объектом
настоящего исследования является право и закон в качестве правовых категорий.

Предметом исследования
выступают отношения, складывающиеся вокруг возникновения, развития,
регулирования права и закона.

Методология. Методологическое основание данного
исследования составил диалектико-материалистический метод познания объективной
действительности, благодаря чему предмет и объект исследования рассмотрены в
развитии, взаимосвязи, взаимообусловленности, с применением категориального
аппарата диалектики, в частности таких ее понятий, как «общее и особенное»,
«явление и сущность», «содержание и форма», «целое и часть», «действительность
и возможность» и др.

Формально-логический
метод отразил применение при написании данной работы законов логики и приемов
выводного знания (анализ, синтез, индукция, дедукция).

Структура работы. Данная работа состоит из введения, в
котором раскрывается актуальность выбранной темы, ставятся цели и задачи, двух
глав и четырех параграфов, в которых раскрывается сущность
рассматриваемого  в данной работе
вопроса, заключения, в котором делаются выводы и списка использованной литературы,
который содержит перечень материалов, использованных при написании данной
курсовой работы.

Не хочешь рисковать и сдавать то, что уже сдавалось?!
Закажи оригинальную работу - это недорого!

Заключение:

 

Право – это сложное и по содержанию, и по формам
проявления, и по идеологическим ориентирам (идеалам) социальное явление.

Правовая наука вообще и теория государства и права, в
частности, строится на разных методологических основах – историзм, рационализм,
социология, психология и др. Важным в методологическом плане представляется
разграничение науки философии права и науки теории государства и права.

Теория государства и права (общая теория права)
исследует право как систему общеобязательных норм, установленных или
санкционированных государством и охраняемых от нарушений мерами
государственного принуждения. В связи с таким предметом изучения теория
государства и права, в отличие от философии права, основана на достижениях
теории юридического позитивизма и ее основная цель – создание юридического
понятийно-категориального аппарата на обобщении политической и правовой
действительности. Теория государства и права как наука и как учебная дисциплина
не должна носить идеологического характера, поскольку, в отличие от философии
права, она выражает содержание права в системе юридически четких понятий
формально-догматической юриспруденции (норма права, правовое отношение,
юридическая ответственность, юридический факт и др.).

Теория государства и права изучает объективно
существующее право, а не стремится подменить его оценкой, желательным образцом
правовых конструкций в интересах каких-либо индивидов или политических сил
общества.

Суждения философов права, как правило, в качестве
регулятивных идей (надо делать то-то и таким-то образом), адресуются
законодателю государства с обоснованием необходимости проведения реформ права и
разъяснением тенденций развития самого права. Предписания теории государства и
права обращены в основном к правоприменительным органам государства, от
которого зависит процесс реализации права, в том числе, правоприменение.

Понятие права важно изучать применительно к
конкретно-историческим условиям государства и общества. Для нашего государства
на современном этапе его развития приоритетным является понимание права с
позиции юридического позитивизма (нормативизма).

Право – это система общеобязательных формально
определенных норм, установленных или санкционированных государством,
регулирующих общественные отношения мерами государственного воздействия.

Действующее право в обществе представляет собой
систему юридически оформленных (признанных в установленном порядке
государственными органами) отношений и норм, определяющих возможности
существования и развития данных отношений.

Право всегда оценивает (то есть разрешает,
предписывает, запрещает) волевые действия лиц и тем самым регулирует
общественные отношения.

 

Фрагмент текста работы:

 

1. Право:
теоретико-методологические аспекты 1.1 Понятие права Право — системная совокупность исходящих от
государства социальных норм, имеющих юридическое значение и принудительно
обязательный характер в определении правил общественной деятельности и
поведения людей и их организаций[1].

Право имеет большое количество значений. Невозможно
сказать о точном и правильном значении слова «право», так как право не является
конкретным объектом в окружающем нас мире.

Право, как элемент нашего сознания, может существовать
и проявляться в двух видах: как психическое явление (известная совокупность
представлений, чувствований, волевых побуждений индивида или групп лиц) и (или)
как норма (правило поведения, предписывающее должное поведение).

Выявить и уяснить понятие права непросто. На это не
раз обращали внимание ученые. Так, известный мыслитель XIX в. И. Кант
высказывал мнение: «Юристы и до сих пор ищут определения для своего понятия
права»[2]. Этой
фразе, выхваченной из контекста работы Канта «Критика чистого разума», часто
придавали не то значение, какое оно имеет в философии права ученого. Речь шла в
его работе не о низком уровне изучения права, а о сложности самого предмета
исследования – права. По мнению Канта, все философские понятия, данные a priori
(например, субстанция, причина, воля, справедливость и др.) носят условный
характер и не могут быть четко определены вне конкретных обстоятельств времени
и места в отличие, например, от дефиниций точных наук (таблица умножения,
формула площади круга, теорема Пифагора и др.).

Кроме того, что понятие права постигается философией,
сложность в изучении понимания права представляет и то, что право носит
социальный, а следовательно, оценочный характер. В самом деле, право всегда,
так или иначе, отражает существующий порядок в обществе (в нормативных правовых
актах закрепляются отношения, имеющие юридическое значение), а значит и
оценивает его в системе юридических категорий (законное – противоправное; имеет
юридическое значение – не имеет юридического значения).

Данные сложности определяют в теории государства и
права присутствие большого количества разнообразных, иногда даже
взаимоисключающих, пониманий содержания права, причем многие авторы искренни в
желании создать свое, единственно верное определение права. Каждое определение
сопровождалось системой логических доводов, находящихся в разных политико-правовых
теориях и философиях права. Отсюда – распространенное, к сожалению,
нагромождение расплывчатых терминов и неясность содержания теорий[3].

Дигесты Юстиниана начинаются с того, что всем
изучающим право объясняется этимология этого слова и говорится, что происходит
оно от термина «справедливость». Право и справедливость – синонимы для римлян.
Для понимания этой принципиальной установки уместно привести мнение Юлия Павла
из 14-й книги «Комментариев к Сабину»: «Говорится, что претор высказывает право
[выносит решение], даже если он решает несправедливо; это [слово] относится не
к тому, что претор сделал, но к тому, что ему надлежало сделать». То есть
право, даже если люди, «высказывающие право», ошиблись, всегда справедливо и
неизменно безошибочно.

Указание на неразрывную связь справедливости и права
мы можем встретить и в работах других выдающихся юристов Древнего Рима. Так,
Домиций Ульпиан в 1-й книге «Институций» начинает объяснение термина «право» с
дефиниции Публия Ювенция Цельса, определявшего данный термин как «искусство
доброго и справедливого» (jus 2 est ars boni et aequi). По мнению Ульпиана, это
определение является одним из самых удачных. Он называет его eleganter –
«превосходный»[4].
С фрагментов этих работ, собственно, и начинается книга первая Юстиниановых
Дигест.

Для современного юриста подобные термины лишены
точного понятийно-категориального содержания. Категории добра и зла,
справедливого и несправедливого сегодня не являются сферой профессиональных
обязанностей и интересов правоведов и составляют систему морально-нравственных
ценностей, находящихся в рамках иной видовой совокупности социальных норм.

Привыкший относиться к праву как к системе формально
определенных, т. е. письменных, установленных (санкционированных) и охраняемых
силой государства общих правил поведения, рассчитанных на многократное применение,
современный юрист чаще всего вряд ли представляет себе многозначие и
содержательную составляющую древнеримских аналогов.

Во времена Древнего Рима термин «право» так же, как и
сейчас, был многоаспектным, но его содержание не совпадало с современными
представлениями.

К примеру, Павел в 14-й книге «Комментариев к Сабину»
называет следующие смыслы:

– право – это то, что всегда является добрым и
справедливым. Под этим определением он имеет в виду естественное право (jus
naturale);

 – право – это
то, что полезно всем или многим в государстве. И это право цивильное (jus
civile);

– право – это высказанное претором решение (jus
honorarium);

– право – это место, где «претор … устанавливает
судоговорение» (jus appelatur).

Список дополняет Марциан в 1-й книге «Институций»,
указывая еще на одно значение: «Иногда мы говорим “право” о родственных связях.

Перечисленные варианты в понимании права не
исчерпывают широкую палитру представлений древних. В разделе настоящей работы,
посвященной частному праву, этот список будет продолжен.

Современные российские авторы учебных и научных трудов
по теории государства и права обычно рассматривают право как науку, как систему
правовых норм, как совокупность форм выражения норм права или как учебную
дисциплину. Подобным образом поступают и авторы отраслевых изданий. При этом
ранее употреблявшиеся в определениях права категории добра, справедливости или
пользы (для всех или многих) в современных дефинициях не используются.

Юристы настоящего времени являются специалистами в области
преимущественно «писанного права» (jus scriptum), и стоит отметить, что сфера
профессиональных интересов юристов древности, а равно и предмет юриспруденции,
была несоизмеримо шире. «Юриспруденция, – писал Ульпиан, – есть познание
божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом»[5]. Ни
божественными, ни морально-нравственными категориями современное правоведение
сейчас не занимается. Круг профессиональных юридических задач заметно сузился.

Как видно из приведенных примеров, за полторы тысячи
лет накопилось множество несоответствий даже в значениях основных и часто
употребляемых категорий. К сожалению, это обычное свойство любой информации.
Без соответствующих действий по восстановлению первоначального значения тех или
иных терминов информационный сигнал естественным образом всегда «затухает» со
временем[6]. [1] Учебник:
Правоведение. Под общей редакцией В. А. Козбаненко. 3-е изд. – М.:
Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2006.- С. 214. [2]
Кант И. Критика чистого разума. Перевод с немецкого Н. Лосского Сверен
и отредактирован Ц.
Арзаканяном и М. Иткиным.  «Издательство
«Эксмо», 2015.- С. 90. [3] Фролова Е.А.  Понятие и типология права. Право и
государство:  теория и практика. 5(89).
2012. – С. 12-25. [4] Дигесты Юстиниана
/ пер. с лат.; отв. ред. Л. Л. Кофанов. М.: Статут, 2007. С. 117. [5] Дигесты Юстиниана
/ пер. с лат.; отв. ред. Л. Л. Кофанов. М.: Статут, 2007. С. 119. [6] Акинфиева В.В.,
Воронцов С.Г. Публичное, частное, цивильное и гражданское право: содержание
понятий в древнеримских и современных доктринальных источниках. // Вестник
Пермского университета. Юридические науки. 48. 2020. — С. 226-247

Важно! Это только фрагмент работы для ознакомления
Скачайте архив со всеми файлами работы с помощью формы в начале страницы

Похожие работы