Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1.   ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ   5

1.1.Сущность межконфессиональных
конфликтов. 5

1.2.Причины и особенности
межконфессиональных конфликтов. 12

2.   МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ НА
БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ  19

2.1.Характеристика
межконфессиональных  конфликтов на  Ближнем  
Востоке  19

2.2.Межконфессиональные конфликты на
Ближнем Востоке как фактор нестабильности в мире. Внешнее вмешательство в
конфликты.. 28

2.3.Перспективы стабилизации ситуации
на Ближнем Востоке. 33

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 41

СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ.. 42

Введение:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1.   ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ   5

1.1.Сущность межконфессиональных
конфликтов. 5

1.2.Причины и особенности
межконфессиональных конфликтов. 12

2.   МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ НА
БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ  19

2.1.Характеристика
межконфессиональных  конфликтов на  Ближнем  
Востоке  19

2.2.Межконфессиональные конфликты на
Ближнем Востоке как фактор нестабильности в мире. Внешнее вмешательство в
конфликты.. 28

2.3.Перспективы стабилизации ситуации
на Ближнем Востоке. 33

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 41

СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ.. 42

Заключение:

В работе исследована тема
межконфессиональных конфликтов на Ближнем Востоке и
их роли в политической ситуации региона.

В первой главе рассмотрены
теоретические основы межконфессиональных конфликтов, изучена сущность межконфессиональных конфликтов, проанализированы причины и
особенности межконфессиональных конфликтов.

Межконфессиональный
конфликт — это противостояние и столкновение между носителями различных
религиозных ценностей (от отдельных носителей-верующих до целых конфессий),
которые обусловлены различиями в их мировоззрении, представлениях и отношении к
вере. Хотя религиозные конфликты возникают в духовной сфере жизни общества и
затрагивают вопросы веры и духовных ценностей, они по своему характеру являются
социальными, поскольку религия является духовной основой человеческого
общества.

Во второй главе дана характеристика
межконфессиональных конфликтов на Ближнем  
Востоке, рассмотрены
межконфессиональные конфликты на Ближнем Востоке как фактор нестабильности в
мире и проанализировано внешнее вмешательство в конфликты, проанализированы перспективы
стабилизации ситуации на Ближнем Востоке.

На Ближнем Востоке проживают представители различных религиозных
конфессий. Религиозная дискриминация очень высока на Ближнем Востоке, что ведет
к изоляции и маргинализации групп меньшинств, увеличивая вероятность конфликта
в регионе. Тем не менее, акцент на общих культурных ценностях и социальных
нормах может способствовать предотвращению возникновения кризисов, а также
может привести к социальному единству против религиозного экстремизма. Вероятным
сценарием на Ближнем Востоке является сохранение неинтенсивных конфликтов, в
том числе по межконфессиональному признаку.

Фрагмент текста работы:

1.               
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ

1.1.Сущность
межконфессиональных конфликтов

Любой конфликт состоит из многих компонентов,
некоторые из них объективно существуют независимо от вида и формы конфликтной
ситуации и составляют структуру конфликта. Но существуют и компоненты, которые
могут возникать только в определенных условиях. В конфликтологии такие
компоненты называют субъективными, выделяя из их общей совокупности: мотивы,
цели, потребности, способы поведения и информационные образы ситуации
участников конфликта.

Учитывая специфику конфликта в общественно-религиозной
сфере, следует заметить, что, хотя бы один из участников, представляет
определенную религию. Этот факт обусловливает необходимость выяснения того, с
помощью каких функций религия влияет на общество и его отдельные элементы.

Иллюзорно-компенсаторная
функция религии исторически возникла первой, будучи тесно связанной с созданием
религиозных идеалов, воплощающих идею сверхъестественного абсолюта (бога или
явления). Религиозный идеал проповедует «революционный» разрыв с миром, или
точнее, он представляет собой абсолютную критику реального мира, его абсолютное
отрицание. Одновременно последовательное принятие религиозного идеала побуждает
верующего к компромиссу с существующей действительностью, к примирению со своей
«судьбой». Смысл вышеупомянутой функции заключается прежде всего в том, что
религия компенсирует бессилие человека, облегчает ее страдания,
сосредотачиваясь