Курсовая с практикой на тему марксизм и современные западно европейские социалистические идеи

Содержание:

Введение. 3

1.   Марксизм и
системные аспекты истории современного общества. 5

1.1.   Основное
понятие марксизма. 5

1.2.   «Культурный
марксизм» как проявление современный идей. 10

1.3.   Введение
марксизма в теорию международных отношений. 13

2.   Западноевропейский
социализм: современные идеи. 23

2.1.   Основное
понятие европейского социализма. 23

2.2.   Современный
социализм. 26

Заключение. 31

Список использованной литературы.. 33

Введение:

Введение. 3

1.   Марксизм и
системные аспекты истории современного общества. 5

1.1.   Основное
понятие марксизма. 5

1.2.   «Культурный
марксизм» как проявление современный идей. 10

1.3.   Введение
марксизма в теорию международных отношений. 13

2.   Западноевропейский
социализм: современные идеи. 23

2.1.   Основное
понятие европейского социализма. 23

2.2.   Современный
социализм. 26

Заключение. 31

Список использованной литературы.. 33

Заключение:

Марксизм возник в девятнадцатом веке из нового слияния
гегелевского историзма, французского политического радикализма и английской
политической экономии. Этот синтез влияний отражал биографическую траекторию
Карла Маркса. Будучи молодым ученым Боннского, а затем Берлинского
университетов, Маркс сначала изучал право, но быстро увлекся философией. Он
написал докторскую диссертацию «Разница между демократической и эпикурейской
философией природы», защищая более материалистический и научный подход к
природе против того, что он считал суевериями теологии.

Позже Маркс увлекся идеей Георга Гегеля и
младогегельянцев, сотрудничая со своим другом и сторонником Фридрихом
Энгельсом, чтобы сделать его идеалистическую диалектическую философию более
материалистической. После переговоров с французскими социалистами и анархистами
он был изгнан из нескольких стран, прежде чем приземлился в Соединенном
Королевстве. Он опубликовал первый том своей самой известной работы, Das
Kapital, в 1867 году, но так и не смог завершить остальные при жизни. Он умер в
Лондоне в 1883 году, будучи относительно обеспеченным джентльменом из среднего
класса, проведя большую часть своего последнего десятилетия за чтением Шекспира
и написанием стихов.

Если бы он был жив сегодня, Маркс, вероятно, ответил бы
на утверждение, что он постмодернистский теоретик, саркастической насмешкой.
Выросший в семье, дружественной к Просвещению, он был глубоко озабочен тем,
чтобы представить свою работу как научный и материально обоснованный анализ
капиталистического общества. Что бы ни думали об этой претензии, он, без
сомнения, сочтет ассоциацию с так называемыми «релятивистами», «политикой
идентичности» и разрушение литературного и культурного наследия Запада
раздражающими.

Марксизм — сложная доктрина, которую нельзя здесь
полностью объяснить. Вот несколько замечаний об основных арендаторах.
Во-первых, анализ капиталистического общества Марксом основывался на его
философской и методологической приверженности историческому материализму.
Вкратце говоря, Маркс принял популярную тогда научную точку зрения о том, что в
определенном смысле мир состоит из атомно разделенных объектов.

Однако он порвал с догматическим эмпиризмом, утверждая,
что более важным, чем независимость этих объектов, являются отношения,
существующие между ними. Возьмем, к примеру, дерево. Хотя это материальный
объект в мире, рассматриваемый изолированно, это случайная вещь, которая
понимается абстрактно. Чтобы попытаться понять дерево, нужно понять
«диалектические» отношения, которые оно имеет с окружающим миром; получение
солнечной энергии от солнца, питательных веществ и воды с земли, выброс
кислорода в воздух и так далее.

Фрагмент текста работы:

1. Марксизм и системные аспекты истории
современного общества 1.1. Основное понятие марксизма Капитал представляет собой кульминацию творчества Маркса.
Он посвятил много лет изучению политической экономии и капиталистического
способа производства, прежде чем попытался представить свой анализ и критику
обоих предметов. Действительно, капитал — это в высшей степени «критика
политической экономии» [12].
Маркс берет на себя задачу продемонстрировать, как сами механизмы, позволяющие
капиталистическому обществу воспроизводить себя и расширяться, также подрывают
его стабильность. Противоречия полностью имманентны, то есть буржуазное
общество, как видно, содержит в себе семена собственного разрушения. Показано,
что капитализм — это по своей сути нестабильная система, независимо даже от
сознательной деятельности его собственных субъектов [14].
Этот анализ был неотъемлемой частью критики Маркса политической экономии,
дисциплины, которая провозгласила, что капитализм является системой,
гармонирующей с потребностями людей и просуществующей до скончания веков.

Капитал — это критика этого буржуазного представления о
славном будущем капитализма [9].
Маркс осознавал, что фундаментальный вопрос для каждого общества — как
регулировать рабочее время, как распределять общественный труд. Феодализм,
например, был системой, основанной на сознательном, прямом регулировании
рабочего времени.

Однако капитализм в этом отношении представляет собой
настоящий разрыв с феодализмом. Рабочее время распределяется косвенно, «за
спиной» производителей. Обмен, то есть рыночные отношения, регулируют
распределение общественного рабочего времени. Это устанавливается путем
сравнения и обмена товаров, готовых продуктов капиталистического производства.
В двух словах, это теория стоимости Маркса. Он представляет собой косвенное и
бессознательное распределение времени общественного труда в капиталистическом
обществе. Уже здесь, в «анархии» капиталистического производства, мы видим
потенциальные возможности для неравновесия и кризиса [9].

Маркс закончил первый том «Капитала» абстрактным
описанием накопления капитала и его результатов: «Наряду с постоянно
уменьшающимся числом магнатов капитала, которые узурпируют и монополизируют все
преимущества этого процесса преобразования, растет масса нищеты, угнетение,
рабство, деградация, эксплуатация; но вместе с этим растет и восстание рабочего
класса, класс всегда увеличиваясь в численности, дисциплинированных,
объединенных и организованных самим механизмом процесса капиталистического
производства. Монополия капитала становится оковой для способа производства,
который возник и процветал вместе с ним и при нем. Централизация средств
производства и обобществление труда наконец достигли точки, в которой они стали
несовместимы со своей капиталистической оболочкой. Этот покров разорван. Звучит
звон капиталистической частной собственности. Экспроприаторов экспроприируют» [12].

Однако сегодня, после Второй мировой войны, «цикл»,
похоже, изменился. Ни в Соединенных Штатах, ни в остальном капиталистическом
мире не было серьезных кризисов, хотя были спады и спады немаловажного
характера. Понятно, что капитализм изменился. Наиболее важной новой
особенностью является растущее значение государственного