Курсовая с практикой на тему Феномен ревности: социально-психологический анализ (на материалах эмпирического исследования)

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФЕНОМЕНА РЕВНОСТИ 6
1.1. Ревность как социально-психологический феномен 6
1.2. Психологические аспекты ревности 11
ГЛАВА II. ОПИСАНИЕ МЕТОДИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ 14
ГЛАВА III. ОПИСАНИЕ И АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ 16
ГЛАВА IV. ВЫВОДЫ 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 33

Введение:

Отношения между людьми — сложный процесс. Это связано с тем, что каждый человек уникален, и каждый человек, как личность, обладает определенными характеристиками, качествами, своими чувствами и эмоциями.
Эти черты и чувства человека могут быть разрушительными не только для других, но и для самого человека.
В наше время существует много проблем в отношениях между людьми, в том числе проблема ревности, которая касается не только супружеских пар, но и друзей, детей и родителей братьев и сестер и т. д. Все знакомы с этой проблемой.
Ревность из-за ее необычного характера рассматривается в рамках практической психологии как явление дружбы, брака и любовных отношений, а в рамках психиатрии — как патологическое явление.
Изучение психологических механизмов ревности в психоанализе с участием З.Фрейд, К.Юнг, Э.Фромм и другие. Также отдельные явления по поводу ревности наблюдаются в работах В.Франкла, А.Маслоу, К.Роджерса.
Еще в период античности философами предпринимались попытки объяснить природу ревности.
Так, Сократ усматривал в ревности «смесь страдания и удовольствия», то есть сложное и двоякое душевное чувство.
В исследованиях западноевропейских мыслителей Нового времени Ф.де Ларошфуко, Б.Паскаля, Р. Декарта, Б. Спинозы, И. Канта рассматриваются формы проявления ревности и делается попытка к анализу данного явления. Основной идеей их исследований ставится призыв к искоренению ревности, так как считают ее асоциальным явлением, пагубно действующим на личность человека.
Представители западноевропейского иррационализма XIX-XX вв. также испытывали особый интерес к ревности. А именно, А.Шопенгауэр занимался изучением связи ревности с метафизикой половой любви, а Ф.Ницше, вписал ревность в более широкий контекст такого сложного социально-психологического явления морали как ressentiment [24].
Некоторые западные психологи, такие как Е. Хетфилд и Г. Уолстер считают, что причиной появления ревности является ущемлённая гордость и осознание нарушения прав собственности личности. Американский психолог Карен Хорни занималась изучением возможных причин возникновения ревности. Она считает, что в форме ревности проявляется ненасытность в любви.
Также отмечает, что невротическая ревность, в отличие от ревности здоровой личности, которая может являться адекватной реакцией на опасность потери чьей-то любви, совершенно непропорциональна опасности. Она диктуется постоянным страхом утратить обладание человеком или его любви.
Актуальность данного исследования заключается в том, что ревность, как психологический феномен, который оказывает влияние на личность, еще не полностью изучен, эта проблема неоднозначна и находит недостаточное освещение в литературе.
Цель исследования: выявить особенности феномена ревности.
Задачи исследования:
1. Изучить ревность как социально-психологический феномен
2. Выявить психологические аспекты ревности
4 Провести эмпирическое исследование феномена ревности
4. проанализировать результаты исследования, подвести итоги
Объект: феномен ревности.
Предмет: особенности влияния ревности на личность.
Гипотеза: существуют особенности влияния ревности на личности.
Методы исследования: теоретический анализ литературы по теме исследования, методы психологического тестирования, метод опроса, качественный анализ, методы статистической обработки данных (U-критерий Манна-Уитни, коэффициент ранговой корреляции Спирмена).
Научная новизна исследования заключается в том, что в данной работе представлен подробный анализ методом эмпирического исследования феномена ревности, полученные данные могут быть использованы в практике психолога и в качестве теоретического источника на конференциях семинарах и т.д.

Заключение:

Чувство ревности, в той или иной форме, знакомо, пожалуй, каждо-му. Но как бы психологи ни говорили о ревности, как бы писатели и поэты ни говорили об этом, это чувство остается таким же нерешенным. Извест-ны только его разрушительные последствия. По мнению некоторых зару-бежных исследователей, продолжительность жизни ревнивых людей со-ставляет от 10 до 15 лет. Они в основном страдают гипертонией, сердечно — сосудистыми заболеваниями, и они умирают примерно в возрасте 60-65 лет. По мнению российских социологов, каждый пятый брачный союз раз-рушается из-за зависти, а в каждом четвертом брачном союзе ревность од-ного из супругов играет важную роль в семейном коллапсе[36].
На основе ревности совершается много актов насилия и даже убийств. В России ежегодно на почве ревности совершается до тысячи убийств, 99% из которых — убийство жены мужем. Недавние исследования показали, что среди тех, кто совершает такие преступления, алкоголики и маньяки со-ставляют лишь 25%, а остальные — вполне нормальные люди[22].
Явление ревности более фундаментальное, чем может показаться на первый взгляд. Анализ ее психологической сущности позволяет более полно понять взаимоотношения человека с миром, законы развития куль-турного пространства, в котором индивидуум может найти только свою универсальную человеческую сущность. Очевидно, что проблема ревности актуальна, так как влияет на гармонию брачных и семейных отношений. Отношения должны развиваться в гармонии, поэтому они должны разви-ваться, не нарушая равновесия и гармонии. Ревность обязательно направ-лена на другого человека, поэтому многое зависит от обоих супругов. Люди, которые хотят сохранить свое семейное и семейное благополучие, должны учитывать опыт других, опыт поколений, разрабатывать страте-гии семейного поведения, основанные на доверии и взаимопонимании, и, конечно же, развивать психологическую культуру.
Дальнейшее изучение природы явления ревности может стать основой для разработки методов работы с супружескими парами или оказания по-мощи при возникновении ситуаций ревности во всех сферах жизни челове-ка, которые могут быть использованы в профилактической работе с моло-дыми людьми, готовящимися к браку. Статистический анализ данных по-казал, что ревность будет менее вероятной, когда субъекты этой выборки демонстрируют тип темперамента апатии, и наоборот, ревность будет про-являться в большей степени, если тип темперамента апатии не доминирует (r=-0253, p<0.0001). Кроме того, результаты статистического анализа по-казали, что чем более выражен тип холеричный тип в исследуемой выбор-ке, тем более вероятно, что они испытывают чувство ревности и наоборот (r = 0, 206, p<0,05). Кроме того, чем более выражен тип слизи женственно-сти в исследуемой выборке, тем меньше вероятность того, что они испы-тают чувство ревности (r=-0.422, p<0.000005).
Мы обнаружили, что мужчины и женщины в выборке в целом одина-ково ревнивы (p>0,05). Однако оказалось, что мужчины с апатичным ти-пом темперамента более ревнивые, чем женщины с одинаковым типом темперамента (U = 314,p<0.05). Таким образом, результаты статистиче-ского анализа позволяют сделать вывод о том, что гипотезы, выдвинутые в ходе исследования, частично подтверждены. По результатам, полученным в процессе написания работы, можно посоветовать людям, страдающим ревностью, отвлечься от чего-то важного (учеба, работа, уход за детьми, хобби), развить новые перспективы на вещи. Это значительно снижает ре-акцию ревности и прощения, сознательного контроля, изучения уроков нравственного становления, поиска собственных ошибок и установления новых отношений с вашим партнером, возможно, разных типов, обесцени-вания партнера и ситуаций неверности — измеряя их в некоторых других ценностях и жизненном отношении. В случае разрыва партнерских отно-шений — поиск новых партнеров, изменение образа жизни, формирование отношений с другими людьми.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФЕНОМЕНА РЕВ-НОСТИ
1.1. Ревность как социально-психологический феномен
Многие ученые изучили проблему ревности. Ревность изучалась еще в древности. С точки зрения Соломона ревность была похожа на ад, ее стрела была огненной, и она сама по себе считалась сильным пламенем. Ревность питается сомнением, и если сомнение превращается в уверен-ность, оно может умереть или впасть в безумие. Некоторые ученые пыта-ются определить разницу между завистью и ревностью, например, Г. Клентон и Л.Смит [28, c. 13] идентифицируют причины ревности и считает их вредным чувством гордости и нарушением чувства собственности. A.Н. Волкова [24, c. 9] классифицировала реакцию на ревность.
Ревность может проявляться по — разному: от легкой иронии до гне-ва, ненависти, до жестокой злой мести и убийства подозреваемого в пре-любодеянии.
Рене Декарт [26, c. 19] рассматривает ревность как тип эмоциональ-ного состояния человека, как страх, когда вы хотите сохранить что-то хо-рошее.
Доктор И.Шевелев [37, c. 14] вывел следующую гипотезу: «ревность-это яд: в малых дозах она стимулирует любовь, в больших дозах убива-ет».
Возникновение чувства ревности может иметь объективные (ложные и реальные) и субъективные причины. Согласно словам Литвака, чувство ревности связано с чувством собственности, ситуативными проявлениями и чувством зависимости. Кроме того, Б.M. Литвак [30, c. 12] выделяет не-сколько аспектов ревности, первым из которых является неопределенность ревнивого человека.
Он считает, что причиной ревности может быть сознание человека, что они недостаточно хороши. Второй аспект ревности — это недоверие к партнеру, иногда ревнивые люди не только не доверяют партнеру, но и никому в принципе.
Другой аспект — симбиотические отношения, когда один из партнеров финансово или психологически зависит от другого. В научной литературе существует также мнение, что ревность возникает, когда один партнер об-ладает властью над другим или, по крайней мере, ощущает эту силу. По-этому зависть знакома многим, так как все так или иначе стремятся распо-ряжаться кем-то.
Явление ревности более фундаментальное, чем может показаться на первый взгляд. Анализ ее психологической сущности позволяет более полно понять взаимоотношения человека с миром, законы развития куль-турного пространства, в котором индивидуум может найти только свою универсальную человеческую сущность, оставаясь при этом самостоятель-ным субъектом, а не субъектом отчужденной деятельности.
Перспектива раскрытия психологического смысла ревности связана с использованием целостного подхода к межличностному взаимодействию с миром в единой системе.
Согласно этому подходу ревность проявляется как социально-психологическое явление, основанное на идее, что человек проникает в мир и что мир становится человеком. Механизм объединения предмета и предмета ревности в единую систему-это одновременное обращение чело-века к себе и миру. [18]
В любой момент времени у человека есть две конкурирующие пози-ции или два отношения одновременно: личное и социальное. Философский и психоанализ понятия «ревность» дает основания для понимания того, что зависть является самостоятельным социально-психологическим явле-нием-феноменом с чрезвычайно широким спектром форм, сходных по форме и динамике.
Условия происхождения, порождения и функционирования законов, независимо от того, в какой сфере человеческой жизни они возникают: в связи с чувственным заданным образом или с идеалом, культурными сим-волами, авторитетным мнением, другим человеком и т. д. (т. е. гипер — возможная реальность). [22]
Психологический аспект ревности — это самостоятельное отношение-отношение к миру и к себе, суть которого выражается на основе эмоцио-нального опыта предварительной оценки стимулов, их значимости, соот-ношения адекватности и ценности к себе и уверенности в окружающем ми-ре. В феномене относительной самостоятельной ревности проявляется установка собственной субъективности на отношение к личностной значи-мости.
Основными условиями возникновения зависти являются практиче-ская значимость объекта зависти и ее оценка как имущества (риск его утра-ты), ситуационная корреляция с частями мира, с которыми человек взаи-модействует или намерен взаимодействовать, а также его субъективная ценность, надежность зависть для других людей, для мира, или социаль-ные блага и аспекты жизни — это единое психологическое явление, имеющее сходные условия возникновения, особенности проявления и закономерно-сти функционирования. [12]
Основными формами и динамическими характеристиками ревности как относительно самостоятельного социально-психологического явления являются мера, избирательность, ситуативность и фаворитизм.
Одним из основных условий возникновения завистливых отношений является зависть к значительному другому человеку — это явление с отно-сительно независимым психологическим состоянием; разные виды зависти порождаются соотношением отношений с самим собой и конкретным дру-гим человеком в двух взаимодействующих субъектах.
Еще одним важным условием возникновения ревности является практическая значимость частей мира, с которыми субъект намерен взаи-модействовать, и оценка их достоверности. Проявления ревности зависят от предварительной оценки стимулов, их значимости. [31]
Несоответствие мер доверия между взаимодействующими агентами вызывает ревность. Абсолютизация любого полюса ревности (отсутствие или гипертрофия проявлений) приводит к аномальной функции личности.
Изучение условий возникновения, функциональных закономерностей и особенностей проявления ревности как психологического явления позво-ляет в полной мере понять влияние ревности на формирование и развитие личности в онтогенезе.
Существует пять видов ревности: тираническая ревность, рев-ность»от ущемления», меланхолия и ожидаемое состояние. Тираническая ревность присуща людям, которые эгоистичны, деспотичны и эмоцио-нально холодны. Они не уважают партнера, они пытаются полностью по-давить и подчинить его.
Такие люди что-то ищут, смотрят, постоянно проверяют. Такая рев-ность порой опасна не только для отношений, но и для жизни. Ревность «правонарушения» характерна для небезопасных людей, страдающих комплексом неполноценности, имеющих тревожный и сомнительный ха-рактер. Человек замкнулся в себе, бдителен, грубо вел себя, ему везде снится опасность.
Эта ревность может быть более умеренной, чем «тирания», но ее по-стоянные проявления становятся просто невыносимыми. [13]
Меланхолическая ревность характерна для тревожно-меланхолического характера, неуверенности в себе, склонности к преуве-личению опасностей и неприятностей. Они не могут поверить, что они до-стойны любви.
Постоянные переживания о том, что партнер предпочтет более кра-сивого, успешного, зажиточного, мучают ревнивого мужчину и его «жерт-ву». Ожидаемая ревность-это небезопасная проекция собственного брака на своего партнера. Ревнивый человек, боящийся быть обманутым, на вся-кий случай наносит «упреждающий удар», чтобы не оказаться «дураком».
Состояние зависти, предметом которой может быть не обязательно человек или материальная ценность. В случае семьи, коллектива все это можно трактовать как следствие потери особого статуса, статуса уникаль-ности. Чувство ревности зависит не от силы любви, а от самого человека. [16]
Психологи разделили, людей на психотипы и в зависимости от пси-хотипа проявляется его ревность:
Астеники — ревнуют тихо, выступают в роли жертвы, взывают к жа-лости.
Истероиды — вспышки ревности скоротечны, такие люди способны разыграть бурную сцену, вплоть до угроз самоубийства. В итоге, дело за-канчивается только угрозами, так как они все равно считают себя лучше всех.
Гипертимы — обладают нетерпеливым характером, способны в при-ступе ревности ударить партнера.
Проходит время, он осознает свой проступок, но в очередной раз повторяется та же ситуация.
Эпилептоиды — очень опасные ревнивцы. Такой тип может годами вынашивать месть и. как правило, осуществляет ее.
Шизоиды — занимаются саморазрушением, винят себя в несостоя-тельности, постоянно ищут в себе недостатки. Положительным является только то, что такие люди стараются стать лучше, стараются саморазви-ваться. Следовательно, на основании рассмотренных теоретических поло-жений, можно выделить четыре основных субъективных причины или че-тыре фактора, влияющих на возникновение чувства ревности:
1) неуверенность в себе;
2) зависимость от партнёра;
3) боязнь потерять власть;
4) подозрительность и недоверие.
Анализ данных, накопленных в антропологии, медицине, биологии, а также философских идей, позволяет сделать вывод о том, что ревность яв-ляется самостоятельным относительно независимым феноменом, в основе которого лежит акт отношения.