Курсовая с практикой на тему АУЕ (Арестантский уклад един)

Содержание:

1. Введение 2
2. Понятие АУЕ. 4
3.Причины возникновения движения АУЕ. 6
Заключение 12
Список использованных источников 14

Введение:

Молодое поколение — это главный актив, будущее любого общества, его главный драйвер. Период роста становления человека — довольно трудный период для подростка. Он ищет себя, свое место в жизни, свою миссию, хочет выделиться, показать, что все может. В этот сложный период развития и социализации подростки могут участвовать в различных субкультурах.
Одной из таких субкультур нашего времени является молодежное преступное движение — АУЕ.
Социальные, экономические и политические процессы, которые произошли в последние десятилетия в нашей стране, также сопровождаются изменениями в характере совершения преступлений. В связи с этим в обществе появляются новые криминальные субкультуры.
Очевидно, что молодежные преступные движения, такие как АУЕ, являются вызовом настоящего времени, требуют изучения их деятельности, причин возникновения для того, чтобы эффективно способствовать борьбе с такого рода феноменами.
Преступность среди молодежи в большинстве случаев является следствием стечения негативных социальных факторов, таких как нищета, неблагополучная семья, отсутствие образования. Понимание данных обстоятельств позволит разработать способы и методы профилактики и предотвращения подростковой преступности.

Заключение:

В заключение хотелось бы отметить следующее.
1. Проблема, связанная с криминальной (тюремной) субкультурой молодежи, не является новой, сегодня в некоторых регионах страны она очевидна и, по нашему мнению, будет существовать, как и любое социальное явление. Необходимо систематически, на основе научных знаний, иметь дело с компетенцией, чтобы минимизировать негативные последствия этого явления.
2. Криминальная субкультура как «мода» переживает свой пик и неизбежное исчезновение. В дореволюционной России, в советский период мы наблюдали похожие ситуации. Есть хорошие исторические примеры противостояния и борьбы с ними. Многое зависит от официальных структур государства, общественных объединений и активности самих граждан в этом противостоянии.
3. Криминальная субкультура как социальный феномен, по мнению классиков марксизма-ленинизма, относится к надстройке, поэтому она во многом зависит от экономического положения конкретного региона. По нашему мнению, все это в основном связано с экономическими факторами: Бурятия, территория Забайкалья, по сравнению с другими регионами России, более отсталая, инфраструктура развита слабо, безработица выше, поэтому многие молодые люди становтся преступниками. Кроме того, кризис, плохая экономическая ситуация, санкции — все это также влияет на возникновение и развитие АУЕ.
4. Для эффективной борьбы с распространением криминальной субкультуры важно укрепить институт семьи, обеспечить обучение детей в учебных заведениях, кружках и спортивных секциях, организовать работу, тренеров, инструкторов и т. д., иными словами, организовать свободное время, досуг для молодежи.
В XXI веке нельзя забывать, что развитие и распространение всех социальных явлений невозможно без социальных сетей, интернета. На сегодняшний день в интернете существует большое количество сайтов и групп с лозунгами, такими как «Смерть- легавым, жизнь-ворам» и количество подписчиков от 85 000 до 800 000 детей и подростков , создаются очень высококачественные записанные аудиокассеты, видеоматериалы, песни и сувенирная продукция, произведенная в этих группах. Представляется, что за этим стоят большие деньги и заинтересованные люди. Это явление быстро распространяется через социальные сети ВКонтакте и Facebook. Целесообразно поддержать парламентариев, которые, ссылаясь на успешный опыт реализации закона о блокировании виртуальных сообществ самоубийц, поддержали законодательную инициативу о закрытии сайтов, продвигающих АУЕ.

Фрагмент текста работы:

2. Понятие АУЕ.

Все чаще в российских СМИ и научных статьях начали освещать движение АУЕ. Существует два значения данной абривиатуры: «Арестанское уркаганское единство» и «Арестанский уклад един».
Первое означает принцип существования в тюрьме. Это один из важнейших принципов который заключается в том, что все конфликты должны разрешаться только мирным способом. Без каких-либо драк и поножовщины. Сокамерники обязаны понимать, что их объединяет в этом месте общая беда, и никто из них не попал в тюрьму по своему желанию. И все, оказавшиеся под одной крышей и понимающие, что значит АУЕ, обязаны относиться друг к другу по-товарищески .
Второе определение, о котором пойдет речь дальше, является молодежным неформальным движением, участники которого придерживаются уголовных понятий, не только поддерживают, но и признают авторитетов преступного мира, насильственно навязывают свое мнение сверстникам, проецируя на взаимоотношения с окружающими тюремные поведенческие схемы.
Второе определение, о котором пойдет речь дальше, является молодежным неформальным движением, участники которого придерживаются уголовных понятий, не только поддерживают, но и признают авторитетов преступного мира, насильственно навязывают свое мнение сверстникам, проецируя на взаимоотношения с окружающими тюремные поведенческие схемы.
Выделяют следующие признаки АУЕ:
• отрицание ответственности за преступления;
• привлекательность быстрого обогащения за счет других;
• потребительское отношение к старшим;
• излишнее расточительство с целью «произвести впечатление»;
• эпатажное потребление спиртных напитков, наркотических средств и т.д.;
• пренебрежительное отношение к трудовой деятельности;
• агрессия в отношении представителей власти, культ насилия.
Несмотря на то, что многие характеристики АУЕ соотносятся с молодежным движением, некоторые исследователи считают, что АУЕ не является в полной мере молодежным движением . Для подтверждения этого тезиса можно использовать следующие аргументы:
1. наиболее статусные позиции в АУЕ занимают те, кто, как правило, уже преодолел границу молодежного возраста (постмолодежь), следовательно, движение не является исключительно молодежным, хотя молодежь в нем статистически преобладает;
2. в АУЕ приняты собственные нормы поведения и ценностные ориентиры, довольно жесткая организационная иерархия, реализация отдельными участниками функций лидера и распределение социальных ролей, также наличие высокоформализованной системы ритуализированных правил и регламентов, что в целом не характерно как для молодежных, так и для любых других движений;
3. формальное вступление в АУЕ нередко является вынужденным, а выход крайне затруднителен и сопряжен с опасностями, что плохо соотносится с представлениями о релятивности границ большинства молодежных движений;
4. участие в организационных структурах АУЕ предполагает фиксацию членства и обязательную «уплату членских взносов» в общак, что также скорее соответствует организации, чем движению.