Контрольная работа на тему Воспитание личности в культуре

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

РАЗДЕЛ 1.ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ В КУЛЬТУРЕ 5

ВЫВОДЫ 14

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 15

Введение:

Личность человека формируется и развивается под воздействием многих факторов, объективных и субъективных, природных и социальных, внутренних и внешних, независимых и зависимых от воли и сознания человека, действующих добровольно или для достижения определенных целей. В то же время сам человек не может рассматриваться как пассивное существо. Он выступает как субъект своего собственного становления и развития.

Воспитание — одно из фундаментальных понятий педагогики. В ходе исторического развития общества и педагогики были определены различные подходы к трактовке этой категории. Прежде всего, образование можно различать в широком и узком смысле. В широком смысле образование рассматривается как социальное явление, как воздействие общества на человека. В этом случае образование фактически отождествляется с социализацией. В узком смысле слова образование рассматривается как специально организованная деятельность преподавателей и учащихся по достижению образовательных целей в контексте образовательного процесса.

Типы образования могут быть классифицированы по различным основаниям. Самые широкие категории включают духовное, нравственное, профессиональное и физическое воспитание. Гражданское, политическое, международное, нравственное, эстетическое, профессиональное, физическое, правовое, экологическое и экономическое воспитание выделяются в соответствии с различными направлениями образовательной деятельности учреждения.

Институционально оно включает семейное, школьное, внешкольное, сектантское (религиозное) образование, общинное (в американской педагогике — коммунальное) образование, групповое образование детей и молодежи, специальное образование. Авторитарное, демократическое, либеральное и либеральное образование различают в зависимости от стиля взаимоотношений между учителем и учеником; прагматическое, коллективистское, индивидуалистическое и другие типы образования различают в соответствии с определенными философскими концепциями.

Одна из вечных проблем педагогики всегда заключалась в том, чтобы максимально повысить эффективность сознательного и целенаправленного воспитательного воздействия на личность. Общество обладает способностью предвидеть и заранее планировать определенные изменения в социальной среде и тем самым создавать благоприятные возможности для решения этой проблемы.

Современные научные представления об образовании сложились в результате длительного конфликта между многими образовательными идеями.

Воспитание, как процесс формирования психических качеств и функций, определяется взаимодействием растущего человека со взрослыми и социальной средой.

Система фактических отношений между учеником и внешним миром отражает объективные причинно-следственные связи и придает образовательной схеме характер. Это означает, что педагогическая схема в основном отражает объективные причинно-следственные связи в системе реальных отношений ученика с внешним миром. Однако эти отношения опосредованы взрослыми, семьями, группами и обществом.

 

Заключение:

Педагогика необходима везде, где происходит образование, воспитание, обучение, развитие граждан (в специализированных педагогических учреждениях и в процессе труда, отдыха, семейной жизни), независимо от их возраста и социального положения, где есть проявления их результатов (положительных и отрицательных) и где на эти процессы и результаты влияют факторы иного характера (политика, экономика, право, культура, искусство, отдых, труд). Там, где это так, педагогика имеет возможность конструктивно участвовать в улучшении дела и в его совершенствовании в вопросах, входящих в ее собственную компетенцию.

Изучение педагогики в высшей школе призвано вооружить студентов знаниями, умениями и навыками использования педагогики в жизни и профессиональной деятельности, сформировать понимание необходимости и желание делать это постоянно, личностно совершенствуя свою педагогическую подготовку. Педагогика — одна из самых практичных наук.

Педагогика предлагает руководство, интенсивные педагогические методы и богатый педагогический опыт, который актуален практически для всех студентов.

Воспитание — одно из ведущих понятий в педагогике. На протяжении исторического развития общества и педагогики были выявлены различные подходы к объяснению этой категории. Во-первых, проводится различие между образованием в широком и узком смысле. Воспитание в широком смысле рассматривается как социальное явление, как влияние общества на человека. В этом случае образование практически является синонимом социализации. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и учащихся по реализации целей воспитания в условиях педагогического процесса.

Фрагмент текста работы:

РАЗДЕЛ 1.ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ В КУЛЬТУРЕ

Среди закономерностей функционирования и развития образования в комплексном педагогическом процессе необходимо выделить главное — акцент на личностном развитии. Чем гармоничнее общее культурное, социально-этическое и профессиональное развитие человека, тем свободнее и творческим становится человек в реализации культурно-гуманистической функции. Эта закономерность, в свою очередь, позволяет сформулировать руководящий принцип в системе гуманистических мета-принципов образования-принцип непрерывного общего и профессионального развития личности. Это руководящий принцип, потому что все остальные принципы, которые имеют этот закон в своей основе, подчинены ему, обеспечивая внутренние и внешние условия для его применения. В этом смысле гуманизация образования рассматривается как фактор гармоничного личностного развития. Образование становится таким, если, по мнению Л. С. Выготского, ориентироваться на «зону непосредственного развития». Такая ориентация требует движения образовательных целей, которые обеспечивают базовую квалификацию, не обязательно универсальную, но объективно необходимую для развития личности в определенный возрастной период. Сегодня есть реальная возможность дать человеку овладеть не только профессиональными знаниями основных, но и человеческой культуры, и на этой основе обеспечить развитие всех аспектов личности, с учетом условий и субъективных (личных) благоприятные и объективные, связанные с материальной базы и личного потенциала образования.

В конце концов, это приводит к построению такой системы образования в учебных заведениях, которая характеризуется рядом особенностей, снижающих эффективность образовательного воздействия:

— объективная ориентация образования, при которой ученик выступает прежде всего как объект взрослого влияния . При этом подавляются внутренние силы личностного развития и самообразования человека;

— Стандартизация образовательного процесса в результате упрощенной интерпретации понятия «личность», сведение его к некоему среднему характеру, определяемому социальным порядком. Отменена практика изучения ребенка и выявления его естественных наклонностей, физиологических и психологических особенностей. Образовательный процесс стал единым переносчиком, трансформирующим личность, независимо от пола, возраста и индивидуальных особенностей ребенка;

— Формализм и мероприятия в образовании (обязательные для всех «эстафеты», «дороги», «воля»);

— авторитарный стиль воспитания, основой которого является преобладание словесного влияния, требований, насилия, монологов учителей, которые, как правило, вызывают протесты и сопротивление молодежи внутри и снаружи;

— несогласие между образованием и профессиональной подготовкой, их подход как два параллельных процесса, неверный учет основного накопления универсальной культуры, низкая насыщенность гуманитарной и образовательной сферой, иррациональный выбор основных компонентов общего среднего образования, взгляд на образование как на среднюю деятельность, сопровождающую среднее образование, основные компоненты среднего образования;

Нарушение преемственности в организации образовательного процесса в семье, дошкольных учреждениях, начальных и средних школах, профессионально-технических училищах и университетах;

— слабая координация деятельности учебных заведений, внеклассных учреждений и средств массовой информации в области образования подрастающего поколения. [1, С. 176]

Законы образования, связанные с их ориентацией на личностное развитие, обусловлены метаневматическим принципом как принципом естественного соответствия образования. Современная интерпретация принципа естественности предполагает, что образование должно основываться на научном понимании естественных и социальных процессов, соответствовать общим законам развития природы и человека, формировать ответственность за развитие общества. Содержание, методы и формы образования должны учитывать необходимость проведения различий между возрастом и полом, организацией социального опыта человека и оказываемой ему индивидуальной помощи. Необходимо культивировать в человеке стремление к здоровому образу жизни и умение выживать в экстремальных условиях. Особое значение имеет развитие планетарного мышления и образование экологического поведения.

Развитие человека и его потребности должны выходить за рамки самого себя и ближайшего общества, помогая ему понять глобальные проблемы человечества, почувствовать чувство принадлежности к природе и обществу, ответственности за свое состояние и развитие.

Развитие личности в гармонии с общечеловеческой культурой зависит от ценностных основ воспитания. Этой нормативностью определяется другой метапрактический принцип воспитания — принцип его культуросообразности. Этот принцип был разработан С.Т. Шацким, В.А. Сухомлинским и другими.

Современная трактовка принципа культуросообразности предполагает, что воспитание должно основываться на общечеловеческих ценностях и развиваться с учетом особенностей национальных и региональных культур: решать задачу приобщения человека к различным пластам культуры (бытовой, физической, сексуальной, материальной, духовной, политической, экономической, интеллектуальной, нравственной и т.д.). Цели, содержание и методы воспитания являются культуросообразными, если они учитывают исторически сложившиеся традиции и способ социализации в конкретном обществе. [4]

Культура выполняет свою функцию по развитию личности только в том случае, если она активизирует и побуждает ее к деятельности. Чем разнообразнее и продуктивнее деятельность, которая важна для человека, тем эффективнее происходит приобретение человеческой и профессиональной культуры. Активность личности — это именно тот механизм, который позволяет превратить совокупность внешних воздействий в актуальные изменения развития, в новообразование личности как продукт развития. Это определяет особую важность реализации подхода к деятельности как мета-началу гуманистического образования.

Процесс общего, социального, нравственного и профессионального развития личности оптимален, когда обучающийся является объектом образования. Настоящий стандарт устанавливает единство в применении деятельностного и личностно-ориентированного подходов. Личностный подход как мета-подход к воспитанию требует отношения к обучающемуся как к уникальному явлению, независимо от его индивидуальных особенностей. Личностный подход требует, чтобы и учителя, и ученики относились к каждому человеку как к самостоятельной ценности, а не как к средству достижения цели. Это объясняется их готовностью видеть в каждом человеке внутренне интересную личность и признавать его право быть другим. Подход к человеку как к средству не означает признания, осуждения или желания изменить его индивидуальность. [2]

Саморазвитие личности зависит от степени индивидуализации и творческой направленности образовательного процесса. Эта закономерность лежит в основе такой метаосновы образования, как индивидуально-творческий подход. Она включает в себя непосредственную мотивацию учебной и другой деятельности, организацию самомотивации на достижение конечного результата. Это позволяет учащемуся испытать радость от осознания собственного роста и развития и достижения собственных целей. Индивидуально-творческий подход заключается в создании условий для самореализации путем выявления (диагностики) и развития творческих способностей человека. Этот подход также гарантирует личный уровень владения базовой гуманистической культурой.

Гуманистическое образование в значительной степени связано с применением мета-принципа профессиональной и этической ответственности. Предпосылкой является закон, согласно которому участники педагогического процесса готовы взять на себя ответственность за судьбы людей, за будущее нашего общества, что неизбежно предполагает их гуманистический образ жизни и соблюдение норм педагогической этики. Этот принцип требует внутренне обусловленного уровня активности личности, при котором и учителя, и ученики не руководствуются условиями педагогического процесса, а могут сами создавать эти условия, вырабатывать собственную стратегию и совершенствоваться сознательно и систематически.

Существенная специфика выбранного метапредметного образования заключается не только в передаче некоторого базового содержания знаний и формировании соответствующих навыков, но и в совместном личностном и профессиональном развитии участников педагогического процесса.

На основе глобальных и универсальных культурных ориентаций, преодоления классовых и национальных ограничений педагогической науке предлагается рассмотреть культурную функцию образования под новым углом зрения.

Руководство по этому процессу :

-Зарождение развитие принципа культурного соответствия, его связь с принципом национальности, естественного соответствия в различных исторических условиях;

-специфика реализации культурной функции образования и влияние этого процесса на содержание образования;

-соотношение ценностей учащихся с системой ценностей, установленной содержанием образовательной программы;

На основе глобальных и универсальных культурных ориентаций, преодоления классов, ограничений государства педагогической науке предлагается рассмотреть культурную функцию образования под новым углом зрения. [3]