Контрольная работа на тему Свойства личности проявляющиеся в общении

Содержание:

Введение. 3

1 Различные трактовки понятия
«личность». 4

2 Эмпатия и рефлексия как свойства личности в общении. 6

3 Качества, способствующие или не способствующие коммуникации. 10

4 Проявление невербального и вербального способа коммуникации
личностью.. 12

Заключение. 15

Список используемой литературы.. 16

Введение:

Индивидом является человек, взятый как
«особь», единичный представитель вида «гомо сапиенс». Личностью называется
социальная трактовка индивида, которая включает в себя обретение им совокупности
социокультурных ролей и связанная с набором ценностных ориентаций.

Личность связана с врожденными качествами
человека, развитыми и приобретенными в обществе. Это также и совокупность
знаний, навыков, ценностей, целей. Когда мы говорим об индивидуальности, то
предполагаем культурологическое видение индивида, при котором акцент делается
на неповторимость, оригинальность, незаменимость индивида. Итак, человек
представляет собой социально-биологическое существо. Человека изучают и
биология, и социология, и педагогика, и пр. Человек рождается и его можно
рассматривать как биологическое существо, в процессе социализации происходит
его второе рождение. У человека также есть душа, и здесь можно говорить о
человеке с точки зрения психологии.

Целью данной работы является рассмотрение
свойств личности, проявляющихся в общении.

Задачи:

— рассмотреть разные трактовки понимания
«личности»;

— охарактеризовать эмпатию и рефлексию как
свойства личности в общении;

— изучить качества, способствующие и не
способствующие коммуникации;

— проанализировать проявление
невербального способа коммуникации.

Заключение:

Итак, рефлексией является логическая форма познания особенностей
личности себя и других. Для рефлексии характерно усиление подверженности
конкретным направленностям искаженного понимания специфики других людей на основе
стереотипизации, когда по одной иди двум чертам относят человека к конкретному
стереотипу, приписывают ему совокупность качеств, которые присущи данному
стереотипу.

Сопереживая, человек испытывает
чувства, идентичные наблюдаемым. Сопереживание может возникнуть как по
отношению к наблюдаемым (или воображаемым) чувствам другого, так и к
переживаниям персонажей художественных произведений, кино, театра, литературы^[1].

Эмпатия играет фундаментальную
социальную роль, обеспечивая разделение чувств, потребностей, целей
индивидуумами. В определённом смысле, эмпатию можно рассматривать как
составляющую понимания чужого сознания, а значит, она имеет много общего с
подражанием, но нейробиология эмпатии отличается заметно от нейробиологии
подражания в общем его смысле, так как здесь большую роль играют мозговые
отделы, традиционно связываемые с эмоциями.

Дифференцируют три уровня развития
эмпатии:

1) Человек,
общаясь с собеседником, проявляет специфическую слепоту к состоянию,
переживаниям, намерениям собеседника.

2) В
общении у человека могут создаваться отрывочные представления о переживаниях и
чувствах другого человека.

3) Умение
сразу войти в эмоциональное состояние другого человека не только в конкретных
ситуациях, но на протяжении всего процесса коммуникации с ним.

Фрагмент текста работы:

1 Различные трактовки понятия «личность»

Рассмотрим различные трактовки понятия
«личность».

В современной психологии нет однозначного
и общепринятого понятия «личности». Д. А. Леонтьев^[1]
отмечает, что специфическое содержание личности пытались дифференцировать
разные авторы, в разное время.

А. Н. Леонтьев^[2]
полагал, что исследования личности не могут сводиться только с анализу
процессов психики. Это не удивительно, так как личность определяется другими
видами явлений психики, в первую очередь – ее свойствами, состояниями.

Б.С. Братусь^[3]
говорит о разделении термина «личность» в узком понимании (как тип человека,
который связан с профессиональной принадлежностью, темпераментом), а в широком
– как особое образование психики, который обладает особый уровнем отражения.

А. Г. Асмолов предлагает модель личностной
структуры^[4], которая
близка к модели, которую предлагали С. Братусь^[5]
и Д. А. Леонтьев^[6]. Эти модели
близки между собой, в них выделяется смысловая личностная область.

Отметим, что смысл, как и цель – это
продукт сознания.

К. Роджерс рассматривал личность как
сущность организованную, долговременную, субъективно воспринимаемую, как центр
переживаний человека^[7].

Г. Олпорт определил личность как «нечто»,
что есть у индивида и что определяет специфику взаимодействия человека с миром.

Дж. Келли описывал личность как уникальный
метод осознания опыта жизни, который характерен для каждого человека^[8].

А. Бандура описывал личность как сложный
паттерн, который создается в итоге непрерывного взаимовлияния человека,
поведения и ситуации.

Л. Хьелл и Д. Зиглер^[9]
выделили основные положения большинства теоретических характеристик личности:

1) личность включает в себя индивидуальные
черты;

2) личность – организованная структура;

3) личность во времени изменяется,
трансформируется;

4) личность отвечает за устойчивые
поведенческие формы.

Комплексный характер самого термина
«личность» отмечал еще в самом начале прошлого века В. М. Бехтерев^[10]. Ученый
рассматривал личность как субъект отношений не только с обществом, но и со всем
миром^[11].

Г. А. Балл и В. А. Мединцев^[12] описывают
личность как качество индивида, позволяющее ему быть относительно отдельным и
специфичным культурным субъектом. В такой трактовке применяется емкое
культурное понятие, которое включает в себе и общественные отношения, и
личностные проявления в деятельности. Также отмечается комбинация в личности
индивидуального и общего, которое связано с культурой. Подчеркнем, что личность
здесь описывается именно как качество индивида.