В период после распада Союза
Советских Социалистических Республик на уровне законодательства впервые понятие
национальной безопасности было установлено в Законе РФ от 05 марта 1992 года "О
безопасности"[1]. Так, безопасностью именовалось
состояние защищенности важных интересов человека, общества и государства от
внешних и внутренних угроз. Законодатель подчеркивал именно жизненно важные
интересы. При этом под ними подразумевалась сумма потребностей, удовлетворение
которых нерушимо обеспечивает возможности и существование прогрессивного
развития человека, государства и общества.[2]

Указанным нормативно-правовым актом к
главным объектам безопасности были отнесены:

— человек — его свободы и права;

— общество и его духовные и
материальные ценности;

— государство, в частности его
конституционный суверенитет, строй и целостность территории.

В науке предлагаются различные определения
национальной безопасности. Исследуемое понятие, которая появилась в
политологической и правовой литературе недавно, имеет давнюю историю, которая
уходит корнями в Новое время. В частности, Концепции общественного договора
Гоббса, Спинозы обосновывают заключение договора соображениями общей безопасности,
которой угрожает безначалие состояния.[3]

В противоположность Аристотелю и Гуго
Гроцию Гоббс раскрывает личность, как существо эгоцентричное и антисоциальное,
представляя государство и общество как производное от интересов человека. Считая,
что в итоге грехопадения сущность человека искажается страстями тщеславия и
эгоизма, люди живут из принципа "человек человеку волк". Личность в
обществе ищет свое благо, но не чужое. Меж людьми, которые не сдержанны властью,
господствует обоюдный страх, который проистекает из страха зла. Гоббс отмечал,
что доказательством этого служит то, что люди на пустырях носят оружие; в
домовладении хозяева запирают двери; государства, даже в мирном состоянии, всегда
вооружены. Причина таких опасений состоит в части в естественном равенстве
людей, из-за которого даже самый слабый с легкостью может убить самого сильного,
хоть и в соперничестве, но основном в стремлении к обретению благ, которыми все
не могут пользоваться все сразу.[4]

В соответствии с политической
философией Гоббса в естественном состоянии природа предоставила все всем и
каждому. В связи с этим произошла война всех против всех (bellum omnium contra
omnes [5]), так как на всезде возникают
столкновения, и все считают все дозволенным. Меж тем всеобщая война
противоречит главному началу природы человека — самосохранению. Люди подвержены
постоянной опасности и испытывают обоюдный страх. Для избавления таких зол, сильные
пытаются подчинить себе слабых и превратить их в орудия защиты. Однако,
поскольку человеческие силы по сути одинаковые, надежда на безопасность является
непрочной.[6]

Война всех против всех вступает в
противоречие с самой целью жизни человека, самосохранению, поэтому нужно искать
мир, а когда нельзя обрести мир, необходимо искать хотя бы союзников в войне.
Таким является естественный закон, иными словами предписание разума права. То
есть, для того чтобы прекратить насилие и хаос, обеспечить безопасность и мир,
люди заключают общественный договор и создают государственную власть. В
противоположность естественному состоянию в государственном, гражданском
состоянии, в которое люди переходят, для избегания вражды при помощи соглашения
либо договора меж людьми, избирается глава либо верховный орган, который сможет
обладать правами власти и положит окончит всеобщую войну. Такого правителя либо
правящих Гоббс именовал сувереном.[7]

Суверен гарантирует свободу, являющуюся
правом делать все, что не запрещается законом. Долгом суверена является хорошее
управление народом. Поскольку добровольного согласия мало для стабильной
безопасности, нужно подавлять всплески эгоизма общей волей, которая бы нацеливала
отдельных людей к общей цели и их держала страхом наказания от действий, который
нарушают мир. Суверен — это носитель указанной воли и гарант безопасности.[8]

Таким образом, государство в понимании
Гоббса представляет собой единое лицо, воля которого, из-за договора многих, признается
волей всех, поэтому употреблять способности и силы каждого для всеобщих защиты
и мира. Собрание либо лицо, воле которого подчинены все остальные, именуется верховной
властью; прочие называют подданные.

Таким образом, понятие безопасности включается
в логику обоснования государства нового типа, то есть государства
национального. Дело в том, пишут А.И. Овчинников, А.Ю. Мамычев и А.Г. Кравченко,
что замысел национального государства, который появился в Новое время, в период
времени с XVI по XVII века, предшествовал замысел империи-государства. Замысел
того, что у нации должно иметься собственное государство, которое охватывает
всю нацию, сформировался недавно.[9]

До буржуазных революций люди считали себя причастным не национальным
государствам, а клану либо племени, городу- государству либо сюзерену, церкви, династическому
государству. В течение веков политическим вектором являлось не национальное
государство, а мировая империя, которая

[1] Закон РФ от 05 марта 1992 года № 2446-1"О
безопасности", (ред. от 26 июня 2008 года)//Российская газета. — 1992. — №
103. — утратил силу в связи с принятием Федерального закона от 28 декабря 2010
года № 390-ФЗ.

[2] Труфанова, Л.М. О конституционно-правовом
регулировании организации органов госбезопасности в советский период/Л.М.
Труфанова//Законы России: опыт, анализ, практика. — 2015. — № 11. — С. 104 —
108, стр. 104.

[3] Галкин, И.В. Бенедикт Спиноза как политический и
правовой мыслитель: опыт юридической метафизики: монография/И.В. Галкин. — М.:
Юрлитинформ, 2014. — 248 с., стр. 42.

[4] Иванский, В.П. Происхождение права и государства в
учении Т.Гоббса в русле постнеклассической науки/В.П. Иванский//Научные
ведомости Белгородского государственного университета. — 2015. — № 20.
—
С. 78 — 83, стр. 78.

[5] Сорокина, Г.А., Ульянова, И.Л. Латинский язык в сфере
юриспруденции: учебное пособие/Г.А. Сорокина, И.Л. Ульянова. -Учеб. изд. —
М.: Проспект, 2016. — 112 с., стр. 108.

[6] Мухаев, Р.Т. История политических и правовых учений
нового и новейшего времени: учебное пособие для
академического бакалавриата/Р.Т. Мухаев. — Учеб. изд. — М.: Юрайт, 2016. —
398 с., стр. 112.

[7] Рубаник, С.А. История политических и правовых учений:
учебник для бакалавриата и магистратуры/С.А. Рубаник. — 2-е изд., перераб.
и доп., учеб. — М.: Юрайт, 2016. — 396 с., стр. 59.

[8] Либеров, А.Н. Понятие национальный суверенитет
в современной теории права/А.Н. Либеров//Юридическая мысль. — 2011. — № 2.
— С. 49 — 52, стр. 49.

[9] Овчинников, А.И., Мамычев, А.Ю., Кравченко, А.Г.
Основы теории национальной безопасности: учебное пособие/А.И. Овчинников, А.Ю.
Мамычев, А.Г. Кравченко. — М.: РИОР, 2014. — 252 с., стр. 7.

Важно! Это только фрагмент работы для ознакомления

Скачайте архив со всеми файлами работы с помощью формы в начале страницы

Перейти к форме

Контрольная работа на тему Роль правительства в обеспечении национальной безопасности (на примере РФ и зарубежных стран).

Введи почту и скачай архив со всеми файлами

Содержание:

Введение:

Заключение:

Фрагмент текста работы:

1.Понятие национальной безопасности и ее сферы

Похожие работы

Помочь с работой