Контрольная работа на тему Роль отца в реализации рекреационной функции современной Российской семье (школьный проект).

Содержание:

Введение 3

Глава 1 Роль отца в рекреационной (досуговой) функции семьи и эффективность взаимодействия 5

1.1. Сущность и основные функции семьи 5

1.2. Семья — ячейка общества 12

1.3. Роль отца в семье 15

1.4. Роль отца в рекреационной (досуговой) функции семьи 19

Глава 2 Организация и характеристика методов исследования 25

2.1. Исследование (опрос) 25

2.2. Анализ результатов исследования 26

Заключение 30

Список использованных источников и литературы 31

Введение:

Актуальность темы. Сама жизнь заставляет серьезно изменить отношение к проблемам взаимоотношений отцов и детей. Одной из самых основных задач является повышение роли отца в досуговой функции семьи, что положительно влияет на формирование личности ребенка. Актуальность данного исследования обусловлена тем, что проблемы семьи в современной России относится к числу ключевых в отечественном обществоведении. В настоящее время семья все более размывается, и это связано с процессами демографического старения населения, увеличением числа неполных семей, разрывом семейных связей, ростом разводов, изменением характера брачных отношений. Анализ литературы по данной теме свидетельствует о том, что в настоящее время отсутствует единая теоретическая позиция в отношении семьи. Существует множество определений семьи, которые отражают различные подходы к пониманию семьи. Ситуация в семье и обществе меняется в зависимости от общественного и экономического развития страны, от уровня культуры, нравственности и духовности людей. В современной России семья является важнейшим институтом социализации личности.

Объект: семья как социальный институт.

Предмет: роль отца в современной российской семье.

Цель: изучение особенностей и форм участия отца в рекреационной функции в современной российской семье и формировании личности ребенка.

Задачи:

• охарактеризовать сущность и основные функции семьи и рассмотреть влияние семьи на формирование личности ребенка;

• провести эмпирическое исследование влияния роли отца в досуговой функции семьи на формирование личности ребенка;

• исследовать эволюцию роли отца в современной семье и зависимость этой роли от социальной особенности семьи;

• выяснить основные формы участия отца в досуговой функции современных российских семей;

• сравнить представление разных членов семьи о рекреационной функции отца с его идеальным образом;

• сделать выводы по результатам проведенного исследования.

Гипотеза: участие отца в досуговой функции семьи оказывает положительное воздействие на формирование определенных черт личности ребенка и укрепление семьи. Досуговое время — одна из важнейших социальных ценностей, незаменимое средство восстановления физических сил человека, всестороннего развития личности ребенка.

Эмпирическая база работы: результаты социального опроса, социальные сети, литература.

Методы исследования:

• анализ и систематизация данных опроса;

• социальное (социологическое) наблюдение;

• компаративный (сравнительный) метод.

Заключение:

Мы опрашивали детей о том, какие у них отношения с отцом. В ходе опроса узнавали, как дети проводят с папой досуг.

Досуг — это часть внерабочего времени, которая остается после непреложных занятий (сон, питание, дорога на работу и обратно, бытовое самообслуживание и т.п.) и расходуется на восстановление и развитие физических и духовных сил человека. Семейный досуг — это времяпровождение, во время которого собирается вся семья, и они не просто сидят, а активно участвуют в каком-либо действе. Это действо должно служить тому, что бы вся семья сплотилась и стала дружной. Во время семейного досуга родители могут лучше узнать своих детей и наконец увидеть, что они повзрослели. А дети могут лучше узнать своих родителей и понять, что их родители не пережиток прошлого.

Отец — наиболее естественный источник познания о мире, труде и технике. Он способствует ориентировке на будущую профессию и создаёт социально полезные цели и идеалы. Отец может сформировать у ребёнка способность к инициативе и противостоянию групповому давлению. Чем больше ребёнок привязан к матери (по сравнению с отцом), тем менее активно он может противостоять агрессии окружающих. Отец меньше опекает детей, предоставляет им больше самостоятельности, воспитывая в ребёнке самодисциплину. Этим самым отцы поощряют процесс отделения ребёнка от матери и ускоряют адаптацию к социальным условиям.

Фрагмент текста работы:

Глава 1 Роль отца в рекреационной (досуговой) функции семьи и эффективность взаимодействия

1.1. Сущность и основные функции семьи

Семья – это самое дорогое, что есть у человека. Именно в семье мы получаем первые уроки добра и справедливости, любви к ближнему и жизни в целом. Семья – это источник любви, уважения, опора в жизни каждого человека [1].

Следует отметить, что определение «семья» в праве намного отличается от определения, употребляемого в науке. Семьей в праве принято понимать предусмотренный законом социальный институт, пользующийся покровительством государства. Кроме определения «семья» в праве существует такие понятия как «полная семья», состоящая из обоих родителей, то есть отца, матери и детей и «неполная семья», при наличии лишь одного родителя и детей.

С экономической позиции семья по мнению ученых это экономический институт, с экономическими интересами домохозяйств как интересов общества, а семейные интересы – это интересы отдельного института с присущими интересами, касающихся обособленной системы. Вот что можно узнать об экономическом аспекте из французской и российской научной литературы. Французы под семьей понимали группу людей, закрывающихся ночью на замок, а в России под ней подразумевали количество едоков, то есть людей, питающихся за одним столом или из одной посуды [6]. Несмотря на такое понимание семьи и наличие экономического аспекта, на наш взгляд стоит пересмотреть данное определение семьи, отделив ее от понятия «домохозяйство», так как домохозяйство можно вести необязательно связавшись какой-либо степенью родства. Например, совместное проживание на территории одной площади не дает повода судить об этом проживании как о семье. Мы считаем, что и в науке, и в законодательстве и в обыденном понимании под понятием «семья» мы должны подразумевать в первую очередь кровное родство, вытекающее из законного брака, приводящее к порождению прав и обязанностей у всех членов семьи.

Постсоветское общество породило множество теоретических и практических проблем в сфере брачно-семейных отношений, требующих обстоятельного рационального осмысления. Глубина заинтересованности общества в семье как важном социальном институте актуализирует теоретические изыскания и полагающиеся на них реально-практические меры в сфере проблем современной семьи. Проблемы, связанные с кризисным характером функционирования семьи, не имеют на сегодняшний день позитивного решения. Сложность ситуации упирается также в отсутствие однозначной оценки целесообразности мер по стимулированию рождаемости, по поддержке семьи среди представителей кризисной и модернистской парадигм исследования семьи. Проблемы требуют углубления рационального осмысления не только правовых, мировоззренческих оснований, социально-психологических моментов, но и, безусловно, социально-философских аспектов [3].

Несмотря на наличие определенных достижений в теоретическом осмыслении и эмпирическом анализе семейных отношений, вопрос «что такое семья?» в современном гуманитарном познании остается дискуссионным. На наш взгляд, в постсоветском обществе произошел разлом не только правовых, социально-нравственных оснований, но и цивилизационных. Единым для его философской концепции остается постулат об определяющей и доминирующей роли государства в формировании брака и семьи и их последующем функционировании [2]. Аристотель видел в семье исходную ячейку и основу государства. Интересы государства являются истиной и сущностью интересов семьи и общества. Семья представляет собой первую форму общения, возникшую естественным путем «для удовлетворения повседневных надобностей». Необходимость семьи оправдывается у Аристотеля двумя обстоятельствами: стремлением к деторождению и инстинктом самосохранения [1]. В концепциях Ф. Бэкона, Т. Гоббса, И. Канта формируется понимание семьи, навеянное парадигмами естественного права. В этом лоне семья воспринимается как неотъемлемая компонента естественных прав человека [2, 5, 7].

Взгляды И. Канта на брак и семью весьма противоречивы. Воспитание и забота о детях понимается Кантом как нравственный долг родителей. За усилия в воспитании и материальном обеспечении детей родители вправе рассчитывать на их благодарность, но не могут претендовать на компенсацию средств, затраченных на содержание ребенка. Цели семейного воспитания подчинены целям жизни общества: нравственное обновление и совершенствование общества, поэтому особое внимание родителям необходимо уделять развитию морально-нравственных качеств ребенка [7].

Брак, по Фихте, – нравственный акт. Вступление в брак, с позиции философа, «абсолютное предназначение каждого индивидуума обоих полов» [6]. Нравственным основанием брака служит любовь, «самая интимная точка соединения природы и разума, это единственное звено, где природа вторгается в разум, она, стало быть, есть превосходнейшее среди всего природного» [3].

Брак не существует без любви, так и любовь является непременным и неотъемлемым атрибутом брака и не существует вне его рамок. Гегель порывает с традицией рассмотрения вопросов брака и семьи в рамках теории естественного права. Он переносит центр тяжести с естественно-правовых отношений супругов в сферу морали и нравственности. Брак у Гегеля, прежде всего, понятие морально-нравственного порядка. Семья, как воплощение нравственного духа, предшествует индивиду и детерминирует его. На уровне семьи происходит стирание, нивелирование личности. Согласно гегелевской диалектике, «лишь семья как целое составляет личность» [4,], а семейные отношения имеют своей субстанциальной основой скорее отказ от личности.