Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 3

ГЛАВА I.
Философские основы индуизма. 4

1.1. Происхождение
индуизма. 5

1.2. Этапы
развития индуизма. 7

ГЛАВА II. Тримурти
— главенствующие божества в индуистской иерархии. 9

2.1. Культ Брамхы.. 10

2.2. Вишну и
Вишнуизм.. 11

2.3. Шива и
шиваизм.. 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 13

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ… 14

Введение:

Индуизм — старейшая национальная религия
Индии, а по количеству последователей — одна из крупнейших в мире. Более 14%
всего населения Земли проповедует индуизм — это около 800 миллионов человек во
всем мире! Индуизм — одна из самых популярных религий нашего времени. Это связано
с тем, что все больше и больше людей, не найдя ответа на извечные вопросы на
Западе, обращают взоры на Восток. Восток завораживает, завораживает и не
отпускает. Философия индуизма может показать не только религиозные основы
индуизма, но и раскрыть нам мировоззрение индуса, то, как он видит и
воспринимает окружающий мир, философия индуизма — это тот же опыт, который
веками накапливался в сознании индийского общества. Но я должен сказать, что в
наше время индуизм продолжает оставаться актуальным, и теперь он отвечает на
глубокие вопросы и проблемы людей с разных континентов.

Исходя из актуальности проблемы, целью
данной работы является исследование основных философских аспектов Индуизма в
контексте вишнуизма, шиваизма, а также выявить роль храмов в Индуизме.

На основе данной цели были поставлены
следующие задачи:

Рассмотреть основные аспекты Индуизма.

Исследовать верховную триаду божеств
Индуизма(Тримурти), в частности, Брахму- как создателя мира.

Изучить культ Вишны, а так же вишнуизм.

Рассмотреть культ Шивы, шиваизм и
взаимодействия его с шактизмом и тантризмом.

Обозначить роль храмов в Индуизме.

Хронологические рамки
данной работы с I тыс. н.э. до VI в. н.э. Этот временной отрезок охватывает
непосредственно период от упадка брахано-ведической традиции и развитие и
становление новой религии — Индуизма. 

Заключение:

Итак, индуизм — это мощная религиозная и
философская система, которая развивалась на протяжении многих веков. Он вобрал
в себя традиции как дравидийских, так и арийских народов, а также традиции
ведийского периода и брахизма. На мой взгляд, индуизм обладает огромной силой,
которая поглощает все. Буддизм, индийский ислам и христианство не смогли
противостоять ему. Интересно, что, когда в страну стали приезжать христианские
миссионеры, индусы, прочитав Библию, были готовы признать божественное
происхождение Христа и включить его в свой пантеон.

Пантеон богов индуизма огромен, но, тем не
менее, из него вышли доминирующие, вобравшие в себя основные функции бытия —
созидание, созидание и разрушение. Но при формировании культа и возникновении
различных направлений в индуизме эти функции растворились в каждом боге и стали
одной в каждом из них, в частности в Вишну и Шиве.

Следует отметить, что индуизм не стоит на
месте, индуизм развивается, приобретая все новые и новые черты и грани.

Сложнейшая религиозная система индуизма
гибко и плавно сочетает в себе самые противоположные крайности и умело
приспосабливается к самым разнообразным социальным и политическим условиям,
сохраняя при этом необычайное разнообразие, яркость и жизненность. Индуизм
умеет сочетать несовместимое и принимать самые причудливые формы. Он обладает
удивительной способностью генерировать новые секты и течения, которые при этом
не противоречат его главному идеологическому стержню и, так сказать,
возрождаются из самих себя.

Однако вся эта кажущаяся несовместимой
разносторонность религии существует в рамках единой общей структуры, что
позволяет нам говорить об индуизме как о независимой и целостной религиозной
системе с общими идеологическими установками.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I. Философские основы индуизма

В процессе своего формирования эта система
вобрала в себя множество древних верований и культов племен аборигенов и
которая благодаря своей толерантности, многослойности и сложной природе легко
впитывала и ассимилировала практически все в своих возможностях и сфере
влияния. Сам великий Будда, который стал одним из индуистских аватаров Вишну,
также был включен в индуизм. Индуизм охотно подошел к тем доктринам (таким как
джайнизм, а затем и сикхизм), которые возникли в борьбе с ним или со своим
предшественником — брахманизмом. Он был готов относиться и к мусульманам, по
крайней мере поначалу, примерно так же. Следует сказать, что индуизм — религия
всеядная и всепоглощающая[1].

Существует более 750 миллионов
последователей индуизма. В последнее время индуизм и вообще все восточное стало
очень популярным, поэтому восточные религии, и в частности индуизм, начали
быстро проникать в другие. страны и континенты. Если говорить о России, то в
настоящее время в нашем государстве существуют общины трех направлений
индуизма, самые крупные из которых — приверженцы «сознания Кришны»[2].

Начало формирования религиозных
представлений относится к доарийскому периоду исторического развития Индии.
Нашествие ариев привело к формированию ведийской религиозной системы, которая
на основе своих традиций со временем впитала местные верования и получила свое
название от священных книг — Вед. Древняя религия ариев стала основой
последующих религиозных верований — брахманизма, индуизма. В процессе упадка
брахманизма, а также в процессе соперничества буддизма с брахманизмом, точнее,
в результате этого соперничества и в результате его преодоления возник индуизм.