Контрольная работа на тему Психология масс

Содержание:

Введение 3

Основная часть 4

Заключение 15

Список литературы 16

Введение:

Термин «массовое сознание» широко используется в современной социально-психологической, социологической, философской литературе, а также в средствах массовой информации, но при близком ознакомлении с литературой по данному вопросу становится очевидным, что соответствующее этому термину явление недостаточно изучено в научном плане.

Одним из аспектов исследования «массового сознания» является изучение психологии масс. Данной проблемой занимались зарубежные и российские психологи, социологи, физиологи, философы: Г. Андреева, Х. Арендт, В. С. Барулин, Д. Белл, Г. Блумер, Л. Боден, Г. Гибш, П. С. Гуревич, Г. Зиммель, В. Х. Кандинский, С. С. Корсаков, Г. Лебон, Л. Леви-Стросс, Э. Ледерер, Ч. Липман, Д. Майер, К. Маннгейм, С. Московичи, Х. Ортега-и-Гассет, Б. Д. Парыгин, Б. Ф. Поршнев, Д. Рисмен, Ш. Сигеле, Г. Тард, Э. Тоффлер, З. Фрейд, Ф. Юнгер. И хотя у перечисленных авторов калейдоскоп разных мнений и они придерживаются различных методологических позиций, тем не менее в их исследованиях особо выделяется психологический элемент «массового сознания», основанный на огромной значимости бессознательного.

Целью работы является рассмотрение особенностей психологии масс.

Для реализации поставленной цели был сформулирован ряд следующих задач:

1. Определить понятия «масса», «массовое сознание», их отличительные черты.

2. Провести общую характеристику понятий «толпа», «публика».

3. Соотнести понятия «массовое сознание» и «сознание масс».

Заключение:

В ходе нашей работы были рассмотрены особенности психологии масс, а именно: определены понятия «масса», «массовое сознание» и их отличительные черты; проведена общая характеристика понятий «толпа», «публика»; соотнесены понятия «массовое сознание» и «сознание масс».

Таким образом, можно сделать вывод о том, что массы существуют в тех или иных формах. Есть основания полагать, что массовое сознание отражает наиболее значимые с исторической, политической, экономической, социальной точки зрения события, происходящие в самом обществе; ценностные ориентации, интересы и потребности в различных сферах жизни людей. Манипуляция сознанием, реклама, национализм, феминизм, политические игры, компьютеризация – далеко не весь спектр преломления массового сознания. Безусловно, все эти феномены требуют отдельного осмысления для решения основной задачи – обеспечения благополучной жизнедеятельности массы людей нашей страны и общества в целом.

Фрагмент текста работы:

Основная часть

1. Понятия «масса», «массовое сознание» и их отличительные черты

Первые масштабные движения народных масс возникают в европейской античности, которой, согласно марксистской историографии, предшествует первобытнообщинный строй, где социальных движений не могло быть по определению. Античная культура, как известно, была разрушена. Закат античности ознаменовался крушением Римской империи. Хосе Ортега-и-Гассет утверждает по этому поводу, что «история Римской империи есть, в сущности, история ее гибели, история восстания и господства масс, которые поглотили и уничтожили ведущее меньшинство» [10, с. 23].

Тема масс обсуждается в том или ином аспекте у древних греков и римлян. Платон и Аристотель (аристократы по происхождению) резко критиковали демократию и охлократию, где повсеместно, по их мнению, нарушается справедливость. Массы – «источник опасности, грозящей либо распадом государства, либо установлением тирании» [4, с. 175]. Массы не способны управлять государством, политические механизмы, рожденные массами, выталкивают к власти негодных по своим качествам людей.

Еще в древнегреческих городах-полисах, на заре гуманитарных наук, «высоко ценилось умение управлять стихийным потоком людей, путем красноречия транслировать собственную позицию и внедрять ее в умы сограждан, быть верховодителем» [1, с. 254]. Спустя пару тысячелетий феномен психологии масс стал активно исследоваться представителями самых разных школ и течений, в том числе широко известным австрийским психологом Зигмундом Фрейдом, его учеником Карлом Юнгом, французским ученым, основателем социальной психологии Густавом Лебоном, который впервые выделил антропологическую и социологическую функцию психологии.

Зигмунд Фрейд – типичный представитель буржуазной культуры и его политические представления о массах не выходят за ее рамки. Однако он как подлинный ученый попытался применить теорию психоанализа к феномену масс, по возможности оставаясь на позициях строгой науки. По Фрейду, существуют разные виды масс, с разной степенью сплоченности и организованности. Наиболее важных разновидностей две: «массы, где вождь отсутствует; массы, возглавляемые вождями» [4, с. 176].

Фрейд отмечал как слабости, так и сильные стороны масс. Массы «склонны не только к культурной деградации, но и к благородному самопожертвованию, беспримерному терпению, глубокой преданности впечатлившим их идеям» [3, с. 204]. И вообще они способны как намного превосходить, так и значительно уступать добродетелям входящих в ее состав индивидов.

Особенностями массы являются стабильность образования, организованность, разнородность, неустойчивость.

Представляется, можно различать следующие виды масс:

● большие и малые;

● устойчивые (постоянно функционирующие) и неустойчивые (импульсные);

● сгруппированные и не сгруппированные;

● контактные и неконтактные;

● спонтанные (стихийно возникающие) и организуемые (институционально порождаемые);

● состоящие из представителей одного класса (социального слоя) и нескольких, различных классов (слоев).

Масса имеет ряд отличительных черт:

● ее члены могут занимать различное общественное положение, происходить из любого слоя общества;

● она может включать людей с различными классовыми позициями, отличающихся друг от друга по профессиональному признаку, культурному уровню и материальному состоянию;

● масса является анонимной группой или, точнее, состоит из анонимных индивидов;

● между членами массы почти нет взаимодействия и обмена переживаниями;

● обычно члены массы физически отделены друг от друга и, будучи анонимными, не имеют возможности «толочься», как это делают люди в толпе;

● масса имеет очень рыхлую организацию и неспособна действовать согласованно и едино, что отличает толпу;

● масса лишена черт общества или общины; у массы нет ни социальной организации, ни обычаев и традиций, ни организованных установок.

Рис. 1. Структура массы

Понятие «массовое сознание» в последние годы получило широкое распространение в газетной и журнальной журналистике, литературной и художественной критике. Интерес к исследованию массового сознания впервые появился в конце XIX века. На начальном этапе изучения массовое сознание было связано с «осознанием толпы, большого скопления людей и их психического состояния» [2, с. 403]. Массовое сознание отличает общесоциальная, а не только групповая типичность всех образующих его компонентов; их общесоциальное признание, санкционированность той или иной достаточно массовой общностью.