Содержание:

Введение. 2

Ключевые отличия
православия от протестантизма. 3

Протестантизм в
России с XVI по конец XIX века. 4

Протестантизм в
России в XX веке. 7

Протестантизм в XXI
веке: отношение православных к протестантам  10

Заключение. 14

Введение:

На&nbspпротяжении&nbspвсей&nbspсвоей&nbspистории&nbspРоссию&nbspнаселяли&nbspдесятки,&nbspсотни&nbspразличных&nbspнародов.&nbspКаждый&nbspиз&nbspних&nbspизначально&nbspразвивался&nbspпо&nbspсвоему&nbspособому&nbspисторическому&nbspпути,&nbspнакапливал&nbspза&nbspсвоими&nbspплечами&nbspуникальный&nbspкультурный&nbspопыт,&nbspзащищая&nbspсвой&nbspязык&nbspи&nbspсвои&nbspособенности&nbspобщественного&nbspустройства.&nbspЭто&nbspприводило&nbspк&nbspтому,&nbspчто&nbspнароды&nbspна&nbspРуси&nbspнеизбежно&nbspотличались&nbspдруг&nbspот&nbspдруга.&nbspПоследствия&nbspэтих&nbspразличий&nbspпроявлялись&nbspв&nbspзначительном&nbspусложнении&nbspзадачи&nbspобразования&nbspединого&nbspгосударства.&nbspРешением&nbspэтой&nbspпроблемы&nbspчерез&nbspобъединение&nbspславянских&nbspнародов&nbspзанялся&nbspВладимир&nbspI&nbspеще&nbspв&nbspX&nbspвеке.&nbspКлючевым&nbspинструментом&nbspдля&nbspпроведения&nbspэтого&nbspобъединения&nbspон&nbspизбрал&nbspрелигию&nbsp–&nbspхристианство.&nbspТак,&nbspначиная&nbspс&nbspкрещения&nbspРуси&nbspв&nbsp988&nbspгоду,&nbspоно&nbspнеизбежно&nbspраспространялось&nbspпо&nbspрусской&nbspземле.

С&nbspтех&nbspпор&nbspправославие&nbspисторически&nbspстало&nbspнаиболее&nbspраспространенной&nbspрелигией&nbspв&nbspРоссии.&nbspПо&nbspсостоянию&nbspна&nbsp2012&nbspгод&nbspв&nbspстране&nbspпроживало&nbsp58,8&nbspмлн.&nbspлюдей,&nbspпричислявших&nbspсебя&nbspк&nbspправославию,&nbspчто&nbspсоставляет&nbspболее&nbspполовины&nbspвсех&nbspграждан&nbspстраны.&nbspВторую&nbspпо&nbspзначению&nbspрелигию&nbsp–&nbspислам,&nbspв&nbspРоссии&nbspисповедует&nbspв&nbspразы&nbspменьшее&nbspколичество&nbspлюдей,&nbspсоставившее&nbsp9,4&nbspмлн.&nbspчеловек.&nbspЕще&nbspменьше&nbspв&nbspстране&nbspязычников&nbspи&nbspбуддистов&nbsp–&nbsp1,7&nbspмлн.&nbspи&nbsp700&nbspтыс.&nbspчеловек&nbspсоответственно.&nbspСовсем&nbspже&nbspмало&nbspв&nbspРоссии&nbspпредставителей&nbspпротестантизма&nbsp(400&nbspтыс.)&nbspи&nbspкатоличества&nbsp(140&nbspтыс.).

Становление&nbspРоссии&nbspкак&nbspнационального&nbspгосударства&nbspпривело&nbspк&nbspтому,&nbspчто&nbspпредставители&nbspразличных&nbspконфессий&nbspбыли&nbspвынуждены&nbspсосуществовать&nbspрядом&nbspдруг&nbspс&nbspдругом&nbspв&nbspрамках&nbspединой&nbspстраны.&nbspЗдесь&nbspинтересным&nbspпредставляется&nbspвопрос&nbspо&nbspтом,&nbspкак,&nbspсобственно,&nbspпроходит&nbspэто&nbspвзаимодействие&nbspвероисповеданий.&nbspОсобенно&nbspинтересно&nbspрассмотреть&nbspвзаимоотношения&nbspправославия&nbspи&nbspпротестантизма,&nbspкак&nbspчастей&nbspодной&nbspи&nbspтой&nbspже&nbspмировой&nbspрелигии.

Заключение:

Протестантизм в России
имеет долгую и богатую на события историю. Появившись на Руси примерно в то же
время, что и в Европе, он медленно, но верно с течением веков распространялся
по русской земле. Хоть число протестантов и увеличивалось от десятилетия к
десятилетию, развитие этого религиозного направления сопровождается как
светлыми, так и темными периодами истории. Если первоначально, еще при Иоанне IV Грозном последователи протестантизма
могли относительно спокойно жить на русской земле, то уже при царе Алексее Михайловиче
и Петре I
их общественная деятельность жестко ограничивалась. Положение протестантов на
время изменилось в лучшую сторону при Анне Иоанновне, а после нее, начиная с Александра
I
и заканчивая Николаем I,
к ним формировалось нейтральное, но настороженное отношение со стороны светской
и церковной власти.

До начала XX века положение протестантов в
российском обществе можно было бы охарактеризовать как «шаткое». Несмотря на то,
что уже ко второй половине XIX
века
в Российской империи исторически сформировались крупные общины русских
протестантов, до 1905 года их правовой и общественный статус оставался
неопределенным. С указом от 1905 года «Об укреплении начал веротерпимости»
начался расцвет протестантского движения, продолжившийся вплоть до 1929 года и
начала антирелигиозных гонений. Весь период СССР протестанты существовали в
рамках закрытой субкультуры в силу внешних обстоятельств. С развалом СССР
протестанты начали выходить из подполий и все активнее участвовать в
общественной и социокультурной жизни России. Отношение же к современным
протестантам со стороны православных граждан является скорее отрицательным. Среди
причин негативного отношения отмечается закрытость и изолированность
протестантских общин, а также мнение вольного трактования Библии протестантами.

Фрагмент текста работы:

Ключевые отличия православия
от протестантизма

Прежде чем приступать к
исследованию вопроса развития протестантизма в России и особенностях его
взаимоотношений с православием, необходимо дать общую характеристику каждому из
двух вероисповеданий. Несмотря на то, что они оба являются ответвлениями из
одной мировой религии – христианства, между ними, помимо сходств, существует и
множество различий.

Первое ключевое отличие
православия и протестантизма можно увидеть уже в их путях исторического
развития. Православие как одно из христианских направлений, наряду с
католичеством, оформилось в 1054 году. В это время в Европе происходит Великая
схизма – крупный конфликт внутри христианской церкви, приведший к ее разделению
на православие и католичество. Протестантизм же зародился намного позже, в
период позднего Средневековья. Начало ему положила реформаторская деятельность
богослова Мартина Лютера, которого в 1521 году католическая церковь осудила как
еретика. Поводом к обвинению стало то, что Лютер поставил под вопрос ключевые
положения христианства, предложив свое видение веры в рамках знаменитых «95
тезисов».

Именно Мартин Лютер в
своих религиозных трудах заложил основы протестантской веры. Ее база строится
на главных положениях христианства, а именно на представлениях о Боге как о
творце мира, существовании Святой троицы (Отец, Сын и Святой дух) и
первородного греха (греховной сущности каждого человека), а также идее спасения
человека посредством веры. Однако протестантизм стоит на своих собственных
столпах, к которым можно отнести признание Священного Писания (Библии) в
качестве исключительного авторитета, в отличие от православия, которое признает
и Священное Писание, и Священное Предание. Протестанты признают спасение только
посредством веры, в то время как православные считают, что «вера без дела
мертва»[1]. Первые полагают, что
каждый уверовавший человек священен, напрямую связан с Богом. Вторые же делят
общество на клир и мирян, где лишь духовенство обладает исключительным правом
трактовки Библии и отпущения грехов.

Кроме того, различия
между двумя направлением христианства наблюдаются и в их отношении к таинствам,
обрядам, институтам церкви. Так, православие признает все 7 церковных таинств, в
то время как протестантизм отказался от большинства из них, оставив только 2
(таинство Крещения и Причастия). При этом в момент причастия хлеб и вино
протестанты воспринимают чисто символически, в то время как православные
принимают эти предметы за плоть и кровь Христа. Последователи православия почитают
священные иконы и молятся на них, считая их за Первообраз. Протестанты же
выступают против почитания икон, воспринимая это как идолопоклонство. Они также
не поминают умерших в молитвах. У протестантов, в отличие от православных, нет
института монашества и целибата, а также имеется традиция женского священства. Они
молятся в довольно скромных храмах, в которых отсутствуют иконы, колокола, мощи
святых, свечи и любые проявления роскоши.