Контрольная работа на тему Контрольная работа: история дошкольной педагогики

Заключение:

Придавая большое значение жизненности преподавания, приучая учащихся к наблюдательности, Толстой широко практиковал в Яснополянской школе экскурсии и опыты, пользовался таблицами и картинами (хотя предпочитал показывать детям подлинные явления и предметы в их естественном, натуральном виде), отдавая должное принципу наглядности. Вместе с тем он справедливо едко высмеивал те извращения принципа наглядности, которые рекомендовались немецкими методистами в виде так называемых «предметных уроков». Толстой относился критически к звуковому методу обучения грамоте, который рекомендовали все лучшие русские педагоги 60—90-х годов (Ушинский, Корф, Бунаков и др.). Он отмечал, что согласная буква без гласной не может быть произнесена. По предложению Толстого Московским комитетом грамотности была даже организована экспериментальная проверка результатов обучения грамоте звуковым методом и методом Толстого в двух школах с одинаковым возрастным составом учащихся. Обучение продолжалось семь недель, после чего была назначена экспертиза, не давшая, однако, определенного результата: степень грамотности в обоих классах оказалась примерно одинаковой.

Фрагмент текста работы:

1. Кто автор концепции воспитания джентльмена?
б) Дж. Локк;
2. Величайший педагог Я. А. Коменский обосновал …
в) классно-урочную систему обучения;
3. Кто считается «учителем немецких учителей»?
в) Ф.А.В. Дистервег;
4. Выберите название труда Ж.-Ж. Руссо:
б) «Эмиль, или О воспитании»;
5. Кто является автором книги «Педагогическая поэма»?
а) А.С. Макаренко;
6. Выберите из списка последователя и пропагандиста идей Марии Монтессори
в России в начале XX века:
д) Юлия Ивановна Фаусек.
7. Соотнесите между собой автора произведения и его название.
а-4
б-1
в-2
г-5
д-3
8. Опишите особенности рыцарского воспитания в эпоху Средневековья.
Главным для средневекового рыцаря была выработка военно-физических умений, крепостнической морали и благочестия.
Содержание рыцарского воспитания составляли «семь рыцарских добродетелей»: верховая езда, плавание, владение копьем, мечом и щитом, фехтование, охота, игра в шахматы, умение слагать и петь стихи.Чтение и письмо были не обязательными для рыцаря, многие из них в период раннего средневековья были неграмотны.
До семи лет старший сын феодала воспитывался в семье. С 7 до 14 лет он направлялся в замок к вышестоящему феодалу (сюзерену) и выполнял обязанности пажа на женской половине при супруге сюзерена.
С 14 до 21 года юноша становился оруженосцем сюзерена и переходил на мужскую половину замка. Он сопровождал сюзерена на охоте, участвовал в рыцарских турнирах и других важных мероприятиях. Пажи и оруженосцы должны были освоить основные воинские профессиональные умения, знание этикета и религиозные догмы.
В 21 год, как правило, происходило посвящение в рыцари. Юношу благословляли освященным мечом.
Младшие сыновья феодала оставались дома, упражнялись в «рыцарских добродетелях» и обучались у капеллана замка религии, реже — чтению и письму. Некоторые из них отправлялись в монастыри либо ко двору епископа.
Идеал рыцарского воспитания, предполагающий разнообразие умений и навыков, широту культуры, высокую нравственность, явился эталоном гуманистического воспитания эпохи Возрождения, поскольку именно в нем прослеживалась идея всестороннего развития личности. Особенности такого развития разработаны в сочинений крупнейшего мыслителя средневековья Винцента из Бове (1190-1264) «Об обучении детей благородных особ». По широте охвата педагогической проблематики, включающей все аспекты образования и воспитания как мальчиков, так и девочек, по глубине анализа христианских источников и сочинений античных авторов по вопросам воспитания этот труд можно смело отнести к разряду блестящих энциклопедий по воспитанию.