Контрольная работа на тему Итоговое практическое задание

Содержание:

Введение
3

Феномен братания в Первой
мировой войне 5

Заключение……………………………………………………………………….14

Список литературы………………………………………………………………15

Введение:

Первая мировая война (1914-1918) стала
первым в истории вооруженным конфликтом, в который оказались втянуты
практически все европейские страны и их колонии с таким огромным количеством человеческих
жертв и столь масштабными геополитическими последствиями. Крушение трех
империй, миллионы погибших и десятки миллионов раненых, появление на
политической карте новых государств, революция в России, которая изменила ход
мировой истории – вот далеко не полный перечень последствий Первой мировой
войны.

В отечественной историографии события
Первой мировой войны преимущественно рассматриваются углом зрения ее влияния на
внутриполитические процессы российской социальной системы, в частности, как
катализатора социально-экономических и политических противоречий, которые в
конечном итоге привели к свержению монархии и двум революциям 1917 года.

В традиционной советской историографии
Первая мировая война рассматривалась как война империалистическая и
несправедливая, главной жертвой которой были угнетаемые классы – пролетариат и
крестьянство. При этом на периферии научного интереса оставались многочисленные
факты героизма русских солдат, талантливые военные операции русских командиров,
мужество обеспечивающего нужды фронта населения. Более того, с точки зрения
объективности исторического исследования категоричная нравственная оценка
первой мировой как войны варварской, бессмысленной и бесчеловечной (каковой
она, в сущности, и являлась), сужает возможности исследования социальной
психологии участников войны, интерпретации исторических фактов с различных
позиций и точек зрения.

В реферируемой статье Базанова Н.В.
исследуется феномен Первой мировой войны, получивший название «братания».
Братание – это стихийное прекращение военных действий солдатами
противоборствующих армий.  Во время
Первой мировой войны братание выражалось во встречах солдат враждебных армий на
нейтральной полосе на основе взаимного отказа от ведения военных действий.

В традиционной советской историографии
феномен братания интерпретировался с позиций классового подхода, согласно
которому пролетариату и крестьянству, составляющему большинство солдат в воющих
армий нечего делить, и они на самом деле, согласно призыву большевиков, должны
повернуть свое оружие не против друг друга, а против общего врага, в качестве
которого выступали господствующие классы и правительства враждующих государств.

В отличие от такого подхода, автор
предлагает взглянуть на феномен братания с точки зрения его причин и влияния на
боеспособность армии, а также характер его распространения.

Заключение:

Таким образом, по итогам
работы можно сделать следующие выводы:

1. Первая
мировая война отличалась от прежних военных конфликтов своими масштабами, количеством
человеческих жертв и столь геополитическими последствиями

2. В
традиционной советской историографии Первая мировая война рассматривалась как
война империалистическая и несправедливая, главной жертвой которой были
угнетаемые классы – пролетариат и крестьянство. Феномен братания
интерпретировался с позиций классового подхода, согласно которому пролетариату
и крестьянству, составляющему большинство солдат в воющих армий нечего делить,
и они на самом деле, согласно призыву большевиков, должны повернуть свое оружие
не против друг друга, а против общего врага, в качестве которого выступали
господствующие классы и правительства враждующих государств.

3. В
отличие от такого подхода, автор предлагает взглянуть на феномен братания с
точки зрения его причин и влияния на боеспособность армии, а также характер его
распространения и отмечает, что  имеющаяся
на сегодняшний день научная литература и документальные публикации освещают
лишь небольшую часть этой сложной проблемы, а различные антивоенные выступления
рассматриваются в них только как составная часть революционного движения в
Действующей армии, руководимого большевиками. Кроме того, вся предшествующая
научная литература имеет один серьёзный недостаток — весьма поверхностно, а
зачастую искажённо показывает пагубное влияние антивоенных выступлений на
воинскую дисциплину в Действующей армии и особенно на её боевой дух, что в
конечном итоге и привело к развалу российских вооружённых сил в конце 1917 г.

Фрагмент текста работы:

Феномен
братания в Первой мировой войне Традиционно отношения к противнику во
время войны формируются под влиянием пропаганды и строятся на формировании
образа врага как варвара, зверя, захватчика, пришедшего, чтобы грабить и
убивать. Противник обвиняется в разжигании войны, проявлении ненависти и
агрессии. Информационная война и психологическое воздействие на массовое
сознание являются неизбежным спутником всякой войны. Успешные действия на поле
боя возможны только в том случае, если каждая противоборствующая сторона видит
в противнике не человека, а его противоположность, некое чудовище, в котором не
осталось ничего человеческого. Только в этом случае человек может переступить
древний нравственный запрет «не убий» и лишать жизни другого человека. Война
сама по себе как исторический и социальный феномен находится за границами
обычной человеческой системы нравственных координат, потому что ее основанием
является убийство человеком себе подобных.

Если отвлечься от нравственно-этического
измерения войны и сосредоточиться на ее исследовании как исторического и
социально-политического феномена, то причины ее начала, ход боевых действий и их
результаты представляют собой сложную взаимосвязь внешних и внутренних
политических и социально-экономических факторов.  Кроме расстановки сил на театрах военных
действий, стратегического и тактического планирования военных операций,
ресурсной обеспеченности воюющих армий, важное значение имеет так называемый
«боевой дух» личного состава воющих частей. Он складывается из нескольких
социально-психологических компонентов. Во-первых, это непоколебимая уверенность
в том, что враг – это абсолютное зло, которое угрожает смертью и порабощением
(так называемый феномен «дегуманизации врага»), во-вторых – уверенность в
абсолютной правоте и обоснованности своего правительства и военного
командования, высокий уровень доверия к руководству, граничащим с перекладываем
на него ответственности за свою жизнь им свою судьбу, в третьих – вытекающая из
этой уверенности готовность к беспрекословному подчинению приказам военного
командования, и, наконец, в четвертых – осознание безоговорочной поддержки и
одобрения своих действий на фронте государства и общества.

Если рассматривать феномен братания сквозь
призму социально-психологического фактора во всей полноте составляющих его
компонентов, то очевидно, что этот феномен имеет не самостоятельное значение, а
является маркером более глубоких кризисных явлений в политической и социальной
жизни Российской Империи этого периода.

Именно под таким углом зрения
рассматривает феномен братания автор реферируемой статьи.

Он обращает внимание на то, на
русско-германском фронте братание впервые было зарегистрировано в октябре 1915
года, однако оно не было распространено и носило единичный характер, не
представляя угрозы боеспособности Русской армии. Массовое распространение
братание получило в конце 1916 года и, особенно, в 1917 году. Борясь с братанием
в период июньского наступления 1917 года, командование русской армии перешло к
репрессиям. В июле 1917 г. Временное правительство издало приказ о расстреле
представителей армий противника, явившихся для братания и предании суду
военно-полевых судов чинов Русской армии, принимающих участие в братаниях.
Усиление влияния большевиков на фронте во второй половине 1917 года привело к
массовому и организованному братанию. Братания после прихода большевиков к
власти (в декабре 1917 — феврале 1918 годов) приняли характер государственной
политики — большевистское правительство надеялось с их помощью приблизить
германскую революцию или хотя бы оттянуть или ослабить предстоящее немецкое
наступление.