Контрольная работа на тему Источники древнерусского права: обычаи и законодательство

Содержание:

Введение 3

1.Обычные источники древнерусского права 4

2.Письменные источники древнерусского правда 6

2.1Русская правда 6

2.2Договоры с Византией 10

2.3Псковская судная грамота 11

Заключение 13

Библиографический список 14

Введение:

Становление светского права Древней Руси было длительным процессом. Его истоки восходят к племенным Правдам восточных славян. Они представляли собой обычно правовые системы, предназначенные для юридического регулирования всей совокупности социально-экономических и правовых отношений в каждом племени или союзе племен.

Переворот, произведенный в древнерусском обществе и праве христианством и византийским правом, сказался, в первую очередь, на положении церкви и церковных людей. Это нашло отражение в церковных уставах, принятых русскими князьями до нас дошли: Устав князя Владимира, Устав князя Ярослава, уставы новгородских князей Всеволода и Святослава и др. Княжеское законодательство как источник права появляется на Руси в Х в., оно внесло изменения в действующее финансовое, семейное и уголовное право.

Наиболее же крупным памятником древнерусского права является Русская Правда, сохранившая свое значение и в последующие периоды отечественной истории. Русская Правда — первый свод законов Руси, которая вобрала в себя и обычное право, и право византийских источников, и законотворческую деятельность русских князей XI-XII вв. Русская Правда дошла до нас в более чем ста списках XIV-XVI вв., которые сильно отличаются друг от друга по составу, объёму, структуре.

Цель работы – изучить источники права Древней Руси.

Задачи, которые надо решить для достижения цели:

1)Изучить источники обычного права.

2)Рассмотреть письменные источники права.

Заключение:

Русская Правда — это сложная компиляция, пересоставлявшаяся в течение долгого времени из разнородного материала. Русскую Правду можно определить как кодекс частного права: все ее субъекты являются физическими лицами, понятия юридического лица закон еще не знает. Кодекс строился по казуальной системе, законодатель стремился предусмотреть все возможные жизненные ситуации.

Составной частью системы источников древнерусского торгового права были международные договоры и соглашения: русско-византийский договор 907 г. и 2 сентября 911 г.; русско-византийский договор 944 г.; русско-византийский договор июля 971 г. и другие соглашения с иностранными государствами.

Таким образом, исходной точкой развития права были родоплеменные обычаи; каждое племя обладало собственной системой родоплеменных обычаев, отличавшейся от других. С объединением государства появляется новый правовой источник — княжеские уставы и ряды, способствовавшие унификации прежних неписаных племенных установлений.

Их было, конечно, недостаточно для потребностей единого Древнерусского государства, и на основе обычного племенного права и княжеских актов к началу X в. оформляется «Закон русский» — высший правовой акт Киевской державы. Это не означало, что прежнее племенное право уходит в небытие; оно продолжает применяться, но сфера этого применения сужается. «Закон русский» в первую очередь охранял такие права человека, как жизнь, здоровье, личное достоинство, а также активно защищал частную собственность.

Фрагмент текста работы:

1.Обычные источники древнерусского права

Обычаи, или устойчивые правила поведения, формируются уже на этапе догосударственного развития, в условиях родоплеменных отношений. Когда часть обычаев превращается в норму поведения и общины или их старейшины начинают принуждать к исполнению этих норм своих нерадивых или выбивающихся каким-либо другим образом из общинной жизни сочленов, можно говорить о появлении обычного права. Обычное право выражается в юридических действиях (фактах), в их однообразном повторении (скажем, община при любых обстоятельствах защищает каждого общинника круговой порукой).

Оно выражается также в юридических сделках или судебных актах (применение кровной мести за убийство родича) и в словесных формулах (в законе, пословицах): «Вор ворует, мир горюет»; «Муж крепок по жене, а жена по мужу» и т.п [2;98].

Обычное право выражается в судебных процессах (фактах), в их однообразном повторении (скажем, сообщество при любых обстоятельствах защищает каждое сообщество по кругу). Он выражается как в юридических транзакциях, так и в судебных актах (использование кровной мести за убийство родича) и словесных формулах (в законе, пословицах).

Обычное право очень консервативно, часто долгое время соседствует с правом общественности в условиях, когда государство и все институты права уже формируются.

В то же время обычное право, не содержащееся в законе, может меняться вместе с жизнью. Самые старые нормы общего права восточных славян включали кровную месть, круговую поруку, похищение невест, многоженство, особую словесную форму заключения договора, наследование в кругу семьи и другие.

Часть норм общего права можно найти в Древнем российском законе уже как правила общественного права, часть норм общего права была изменена, некоторые были потеряны. Кровная месть, например, была запрещена в XI веке и заменена штрафом.

Кроме того, не может быть проигнорировано собственное законодательство раннефеодального государства в первые десятилетия его существования, которое обобщило судебную практику. То, что произошло, мы узнаем из текстов договора России с Византией.

Российская летопись передала нам тексты трех таких контрактов: 911, 944 и 971. Контракты регулировали торговые, союзные и военные отношения между двумя государствами, устанавливали различные виды наказаний за преступления (убийство, кража, увечья), совершенные на чужой земле, разрабатывали процедуру компенсации ущерба, выкупа заключенных, наследования.

Эти памятники демонстрируют довольно высокий уровень прав не только Византийской империи, но и России, которые действовали в них как равные партнеры. Тексты договора 911 и 944 прямо указывают на существование уже на этот раз Русского Закона (в первом случае) и устава Русского (во втором), на основании которого законодатель решает спорные вопросы.

Законодательная деятельность князей также является одним из важнейших источников Российской правды. Итак, после подавления восстания древлян в 945 году княгиня Ольга вместе со своим сыном Святославом ездила по подвластным землям, всюду указывая учредить уроки и погосты [5;115].