Контрольная работа на тему Формирование оснований античной науки

Фрагмент текста работы:

Иванов И.И., группа ХХХ-10д.

Письменный ответ к семинару по теме 2 на вопрос 10

«Формирование оснований античной науки»

1. Общая характеристика

1.1. Концепции курса

Этот вопрос относится к контрольному вопросу 10, тема 9, вопрос 9.3. – об античной науке и особенностях ее оснований. Но касались его мы и в других темах, в том числе по истории культуры в VII–VI вв. до н. э.

1.2. Социально-исторический контекст

Ни один крупный этап развития науки не может исчезнуть бесследно, и все-таки место древнегреческой науки, как социального института, особое. В современной отечественной литературе античную науку нередко квалифицируют как «первую диахронную форму науки в собственном смысле слова». Но прежде чем соглашаться или отказываться от подобного признания, должно быть проведено содержательное и обстоятельное рассмотрение данного феномена.

1.3. Предпосылки возникновения и значение

Независимо от трактовок формы античной науки, в частности древнегреческой, следует отметить, что наука античности, как известно, выступила основой для формирования европейской науки и культуры вообще, и именно в этом заключается актуальность обращения к ее истокам.

Ее начало многие из современных мыслителей предлагают назвать в терминах «модернизма», тогда как нынешнее состояние историко-философского процесса характеризуется довольно расплывчатым и условным понятием «постмодернизм». При этом критического пересмотра подвергаются не только теоретические основы методологии рационализма Нового времени. Современная постмодернистская критика в значительной степени распространяется на всю историко-философскую традицию теоретического рационализма, источниками которого является приобретение античной науки. Именно это обусловливает актуальность задачи историко-философского исследования целостных (системных) основ античного рационализма.

Понять основания античной науки будет невозможным, если анализировать только исторические изменения формы и содержания познавательной деятельности. Недостаточным даже будет и анализ понятия «наука», ведь в современной литературе существуют многочисленные определения последней. Кроме того, нет в современной литературе и окончательного ответа на такой вопрос: можно говорить только о донаучном уровне знания в странах Древнего Востока, стоит ли делать упор на существовании отдельных квазинаучных идей, которые существовали, как известно, между мифологических идей.

Ведь во всех цивилизациях (Древний Египет, Вавилон, Древние Индия и Китай и т.д.) наука так и не институциализировалась в особый общественный институт или в особую форму познавательной деятельности. Однако рассматривая цивилизационные достижения стран Древнего Востока, можно найти отдельные квазинаучные идеи между мифологическими идеями. Именно в таком виде донаучный уровень знаний был представлен в Древнем Китае и Индии, Вавилоне и Египте, Иране и Средней Азии, а также в доколумбовых цивилизациях Америки (ацтеки, майя, инки).