Контрольная работа на тему Формирование экологической культуры и методы экологического воспитания у подростков

Содержание:

Введение 3

ГЛАВА 1. ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ 5

1.1. Определение экологического сознания 5

1.2. Влияние глобализации 8

ГЛАВА 2. Проблемы формирования экологической культуры 10

2.1. Актуальность проблемы экологической культуры 10

2.2. Пути и средства реализации политики в области формирования экологической культуры 12

ГЛАВА 3. ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У ПОДРОСТКОВ 14

3.1. Влияние школы и семьи на формирование экологической культуры у подростков 14

3.2. Методы формирования экологической культуры 16

Заключение 22

Список использованной литературы 23

Введение:

Экологический вызов человеческой цивилизации на современном этапе ее развития на Земле обусловлен осознанием того, что технологические возможности человечества стали сопоставимы с глобальными процессами планеты. В результате в начале XXI века человечество находится на грани необратимого экологического кризиса. Это осознание привело к пониманию того, что:

— как и предсказывал Вернадский, ноосфера становится ведущим фактором планеты;

— в связи с глобальным экологическим кризисом, с которым сталкивается человечество, вновь встает вопрос о сохранении себя как вида (homo sapiens) и, следовательно, о сохранении глобальной экосистемы.

В настоящее время появилось много программ в области экологического образования подростков. Значительная часть их посвящена игровым формам деятельности: А.Н. Бирюкова, Л.Д. Бобылева, Д.Н. Кавтарадзе, А.В. Кандаурова, А. Н. Колосков, Т.Н. Мягких, В. А. Селищев.

Актуальность исследования, таким образом, обусловлена следующими факторами:

во-первых, экологическое сознание — сравнительно новый феномен, не полностью сложившийся к настоящему моменту, существующий на фоне предполагаемых и наличествующих экологических проблем, поиска актуальных программ и стратегий в области экологии, и сложившегося общего кризисного, алармистского ощущения экологической проблематики;

во-вторых, в основе экологического сознания лежит как неоднородный междисциплинарный комплекс научных знаний, так и корпус ненаучных представлений, что формализует потребность в многофакторном осмыслении экологического сознания.

Также актуальность темы исследования обусловлена требованиями социума в формировании экологически грамотных членов общества. Каждый житель планеты понимает, что нужно беречь то, что помогает тебе жить.

Объектом исследования является феномен экологического сознания.

Предмет исследования — это пути формирования экологической культуры младшего школьника.

Цель данной работы состоит в изучении формирования экологического сознания.

Исходя из цели необходимо решить следующие задачи:

— изучить суть экологического сознания и экологической культуры;

— определить проблемы формирования экологического сознания;

— изучить основные методы формирования экологического сознания у подростков.

Современные глобальные процессы и проблемы, сложившиеся в области экологии, разнообразие методов и подходов к их осмыслению, включающие в себя научные, мифологические, религиозные, этические, социально-философские контексты и др., приводят к формированию относительно нового, малоизученного феномена экологического сознания.

Гипотеза исследования: если на уроке окружающего мира исследовать различные формы работы по экологическому образованию, то это поможет нам решить задачи экологического воспитания.

Методы исследования:

1) Анализ психолого-педагогической и методической литературы по проблеме исследования.

2) Обобщение полученного материала из разных источников.

Сформулированные выше задачи определили структуру работы, которая состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Экологическая культура понимается сегодня как интеллектуальная и нравственная основа устойчивого сообщества. В соответствии с этой целью обучения является воспитание экологической культуры, что наиболее значимо в общеобразовательной школе в силу соответствия возрасту подростков. Экологическая культура подростков рассматривается автором как развивающее личностное образование, включающее в себя систему экологических знаний, экологической деятельности, экологического сознания и экологического мировоззрения. Воспитание экологической культуры подростков целесообразно в условиях интеграции учебной и внеурочной деятельности. В процессе исследования используются следующие методы: изучение и анализ нормативно-правовой базы, научной литературы, монографий и статей, аналитический метод.

Основные качества экологических знаний и экологической культуры:

1) Нравственное и экологическое сознание является важным культурным качеством человека, процесс эмоционального познания окружающей среды представляет собой приобретение практических навыков в области охраны природы на основе восприятия, перцепции, воображения, интеллекта и глубины объектов и событий в окружающей среде. окружающая среда. подразумевает, что это должно быть;

2) экологическая ответственность проявляется в воспитании у индивида установок и ответственности, такие установки формируются только в результате непреднамеренного и недальновидного понимания человеком последствий негативного воздействия на природу и желания устранить такие влияния;

3) Экологическая сила воли — способность индивида способность оценивать и контролировать действия самого себя и других в окружающей среде зависит от настойчивости, бережливости, чистоплотности и чистоплотности человека.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1. Определение экологического сознания

В общих чертах экологическое сознание понимается как отражение в психике разнообразных отношений человека с природой, которые опосредуют его поведение в «естественном мире» и выражают аксиологическую позицию субъекта сознания по отношению к миру природы.

И исследования показывают, что экологическое сознание — это сложное психическое образование, которое включает когнитивные, регулятивные, эмоциональные, этические и другие аспекты. Несмотря на разнообразие подходов к определению и изучению экологического сознания, их объединяет общая методологическая позиция. В частности, экологическое сознание изначально эксплицируется либо как данность индивидуального сознания (т. е. продукт личности), либо в форме сознания, как это должно быть в соответствии с экологическими концепциями. И затем, в зависимости от предпочтений того или иного авторского исследования и диагностики экологического сознания, определяются некоторые функции сознания (рефлексивная, регулятивная, рефлексивная, продуктивная), или его компоненты, или соотношение сознательного и бессознательного и т.д.

Методологической предпосылкой такого подхода к проблеме сознания является гносеологическое отношение «субъект-объект», трансформированное в психологии в логическое отношение «субъект сознания — объект сознания».

Экологическое сознание стало объектом междисциплинарных исследований в философии и социологии, а также в различных областях психологии. За последние 20 лет интерес к этой области стремительно возрос. Это может быть объяснено тем фактом, что проблема выживания человеческой расы выдвинулась на передний план международных дискуссий в области естественных, социальных и гуманитарных наук, а также политических наук. В последние годы в международной и российской психологии наблюдается возрождение интереса к проблемам взаимодействия человека и общества с природой, биосферой и окружающей средой.

Проблема выживания человечества в глобальном масштабе стала занимать центральное место по мере того, как наша планета становится все более взаимосвязанной политически, экономически и социально, а также по мере того, как безопасность, здоровье и благополучие каждого человека все больше и больше зависят от экологического благополучия планеты в целом. Необходимость проведения исследований и практических шагов, связанных с глобальным социальным и психологическим продвижением концепции устойчивого развития, принятой ООН в 1987 году, также способствовала этому сдвигу в приоритетах. В этом документе устойчивое развитие было определено как развитие, которое отвечает потребностям нынешнего поколения без ущерба для способности будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности [5, c. 55].

Общепризнано, что экологический кризис является результатом деформаций экологического сознания жителей планеты Земля. Эти деформации проявляются на разных уровнях взаимодействия человека с окружающей средой и проявляются при принятии решений по экологическим проблемам в промышленности, экономике, образовании, здравоохранении и политике. Эта точка зрения нашла отражение в целом ряде инициатив, предпринятых международным сообществом: в общих документах и декларациях – Хартии Земли, деятельности Римского клуба и Международной программы ООН по человеческим измерениям (МГПЧ); в экологической политике на местном и региональном уровнях; и в идеях глобального экологического управления. Следует подчеркнуть, что международное научное сообщество признало необходимость применения психологических знаний и навыков для решения экологических проблем более пятнадцати лет назад. Программа IHDP была инициирована европейскими психологами, которые получили очень значительные результаты в своих первоначальных исследовательских проектах, демонстрирующих психологические пороги и барьеры в восприятии глобальных изменений окружающей среды.

Роль российской психологии и других социальных дисциплин в экологической политике России незначительна и недостаточно определена. Это еще одно напоминание об актуальности исследований экологического сознания. Следует отметить, что В. П. Зинченко подчеркивал важность гуманитарно-экологического императива еще в 1991 году, когда он сформулировал необходимость развития экологического и гуманитарного сознания, направленного на поиск путей выживания человечества и предотвращения приближающейся антропогенной катастрофы.

Г. В. Суходольского (1998) и В. М. Аллахвердова (2000) предполагают, что ни один способ описания реальности не является полным и всеобъемлющим. Как правило, принимается полнота, возможная на данном этапе и достаточная для практических и теоретических целей. В любой науке языки описания переплетаются; но такое переплетение особенно сильно в психологии. Исследователь всегда сталкивается с вопросом об адекватности и достаточности выбранных измерений анализа. Можно предположить, что каждый критически настроенный исследователь понимает пределы своих собственных возможностей достичь идеала.

С. Л. Рубинштейн предположил, что интегральной качественной характеристикой сознания является способность субъекта выходить за пределы собственного существования и осмысливать свое отношение к более широкому миру, а также нести ответственность за свои действия; т. е. фактически он имел в виду рефлексивность сознания. Как отмечает В.П.Зинченко, рефлексивное сознание — это определенный уровень когнитивной абстракции, позволяющий человеку определять ценности, убеждения и убеждения, цели и стратегии.

Именно рефлексивность дает человеку новое понимание жизни. Благодаря рефлексивности сознание находит, вводит в заблуждение, теряет, создает и интенсивно работает. Трагедия, по его словам, происходит, когда сознание считает себя свободным от естественной и культурной истории, освобождается от ответственности и стремится играть роль Демиурга.