Эссе на тему В чем отличие философского мировоззрения от религиозного?

Фрагмент текста работы:

Первой религиозно-философской традицией являются учения христианских апологетов, задачей которых стало примирение новой христианской веры с идеями и логическими принципами привычной их языческой аудитории античной философии. Начиная с этих времен в богословии вера и разум не противопоставляются. Напротив, разум становится орудием веры. Продолжателями этой традиции в ранней патристике стали представители Александрийской школы Тит Флавий Климент и Огирен Адамант, унаследовавшие разработанный Филоном Александрийским аллегорический метод толкования Библии.

Климент Александрийский был первым в череде философов и богословов Средневековья, кто поставил вопрос о соотношении веры и разума в познании мира в целом и Бога в частности. Климент указывал на значимость философии для богослова, обосновывая это тем, что она служит помощником для человека, вставшего на путь богопознания. Он не отбрасывает языческую философию, а даже защищает ее перед христианами, исходя из убеждения, что истину можно частично познать, изучая ее многовековое наследие. Примечательно, что Климент онтологизирует веру и знание (гнозис), сравнивая эти области с Богом-Сыном и Богом-Отцом соответственно. Рассуждая таким путем, богослов утверждает постулат об их неразрывном единстве: «веры не может быть без знания, равно как и знания без веры, в той же мере как нет сына, если не было отца, и соответственно, отец – это отец сына. Сын же – это истинный Учитель, открывающий Отца» . При этом философ утверждает необходимость построения «великолепного здания истинного гнозиса» лишь на основании веры и в согласии с ней же.

Тит Флавий Климент призывает к гармонизации философии и веры, утверждая, что первая может лишь помочь еще больше утвердиться в правильности, истинности второй. Регулируя тем самым спор о важности философии для веры, Климент Александрийский стал одним из первых богословов, наметившим путь разумного баланса и гармонии рационалистической философии и интуитивной веры. Идеи Климента развил в своем учении Ориген Адамант. Как и его предшественник, он считал занятия философией (диалектикой) некоей подготовкой к теологии. Изучая философию, человек совершенствует навык познания мира, раскрывает способности своего мышления, чтобы затем открыть для себя полноту божественной истины. «Тем, кто имеет в этой жизни некоторое предначертание истины и знания, в будущей жизни должна быть придана красота законченного изображения» .