Содержание:

Введение. 3

1. Теория структурного функционализма. 3

2. Парадигма структурно-функционального анализа в
американской академической социологии  4

Заключение. 5

Список литературы.. 6

Введение:

Структурный функционализм — это философская
теория, которая возникла в социологии и сегодня широко используется в
экономике. Эта теория происходит из функционализма, который в прошлом веке был
доминирующим направлением в социологической теории. Самая важная концепция
функционализма заключается в том, что все части общества (не только люди, а также
институты, факты и действия) должны быть взаимосвязаны друг с другом, потому
что только в таком режиме оно может выжить. Общество существует при условии удовлетворении
своих потребностей, то есть в случае, когда система и все её части гармонично
взаимодействуют.

Я считаю, что структурный
функционализм, как социальная теория, анализирует роли институтов и социальное
поведение в обществе. Стоит понимать, что помимо изучения структуры общества
эта теория предусматривает и экономический интерес системы. Экономика не может
функционировать если у общества есть проблемы, которые нарушают работу внутри системы.

В некоторых
аспектах структурный функционализм противоречит экономической мысли К. Маркса и
Э. Дюркгейма. У Маркса пролетарская борьба представляется причиной неправильной
работы общества; у Дюркгейма, солидарное производство, которое связывает людей
друг с другом, представляет возможность решения этой проблемы.

Структурный функционализм — это
«эволюционированный» функционализм. До Парсонса выделяли и рассматривали только
теорию функционализма. Теория Парсонса о структуре социального действия и его
статья «Структура социального действия» (1937) создали условия, разделяющие
теорию функционализма на функционализм «до Парсонса и после». Основное различие
между структурным функционализмом и функционализмом заключается в концепции исследования
общества. Функционалисты изучали само общество, а Парсонс создал теорию, в которой
структура общества имеет большее значение и является объектом изучения.

Заключение:

социологии и социокультурной
антропологии, заключающийся в толковании общества как социальной системы, владеющии
своей структурой и механизмами взаимодействия структурных элементов, любой из
которых осуществляет собственную функцию.

Родоначальниками структурного
функционализма почитаются известный американский социолог Толкотт Парсонс,
который в своих изучениях основывался на классические концепции Герберта
Спенсера и Эмиля Дюркгейма, а также британский социальный антрополог польского генезиса
Бронислав Малиновский.

Базовой идеей структурного функционализма есть
идея социального порядка, то есть имманентное стремление каждой системы
поддержать личное равновесие, сообразовать между собой разнообразные её элементы,
достичь гармонии между ними. Ученик Парсонса — Роберт Мертон — внес значительный
вклад в развитие данного подхода и его приспособления к практике. В частности
Мертон уделял значительное внимание проблеме дисфункций.

Входя
в научный диалог с теоретическими подходами и тезисами М. Вебера, Э. Дюркгейма,
Парето, З. Фрейда, Г. Зиммеля, А. Маршалла, Парсонс разрабатывает теорию
социального действия (структурный функционализм).

Одной
из главных задач социологии у Парсонса есть структурно-функциональный анализ
общества как системы соединенных друг с другом переменных. В связи с данным он применяет
понятие – «социальная система».

Система
являет собой всякий константный, постоянный комплекс взаимосвязанных действий
[3]. По теории Парсонса, любая социальная система должна ублаготворять
неотъемлемые физические надобности входящих в нее индивидуумов. Члены
социальной системы обязаны быть снабжены материальными возможностями для
выживания и разделения финансовых надобностей. Социальная система обязана
разрабатывать способы социализации людей для того, дабы они формировали
субъективные, индивидуальные мотивации для следования назначенным нормам, или
общую надобность повиновения норме. Данные фундаментальные ценности обязаны
быть характерны каждому социальному обществу.

Помимо
общих ценностей, члены социальной системы имеют свои, индивидуальные, ценности.
Ценности и нормы делают поведение людей понятным и предсказуемым.

Фрагмент текста работы:

1. Теория структурного функционализма

Социология – наука о социальных
действиях, с которыми связываются значения. Человеку задаются образцы, являя
социальные факты, которые составляют коллективное сознание.

Таким образом, «волюнтарист и
теория действия», идея — индивидуальные действия- сознательный выбор актора
(действующего индивида), но ограниченного ситуационным окружением ( изменяемые
элементы, средства достижения цели, и неизменяемы элементы, условия к которым
приспосабливаются). Предложил структуру элементарного акта действия:

Агент (действующее лицо) = актор.
Понимается не как организм, а как сознание, «Я».

«Цель» — такое будущее положение
вещей, на которое ориентировано выполняемое действие [2].

Элементы ситуационных окружений
по Парсонсу:

 1) биологический организм — предоставляет
возможности и ограничивает

 2) культура, понимаемая как структурированная,
упорядоченная система символов, служащая ориентиром для актора, но как
ограничивающий фактор. Выражается в нормах, ценностях к соц. Запасе знаний.

 3) личность — организованная система
ориентации и мотивации к действию. Основной элемент личности — побуждение,
формируемое социальным положением. Социальное побуждение он отличал от
биологического.

 4) Социальная система — целостная социальная
структура, формирующаяся главным образом статусно-ролевым комплексом. Каждая
позиция имеет определенную функцию, которая важна для системы в целом. Сама
личность не играет большой роли.

Интерес к положению актора в структуре
социальных систем — за это Парсонса критиковали.

Итак, основные черты
функционализма для самого общества таковы:

 Общество рассматривается как система.

 Процессы системы рассматриваются с точки
зрения взаимосвязанности ее частей.

 Подобно организму система считается
ограниченной (то есть в ней действуют процессы, направленные на сохранение
целостности ее границ).

Основные функции, которые должны
выполняться в любой социальной системе:

 Адаптация — система адаптируется к условиям.

 Достижение цели — достижение конкретных целей
и мобилизация средств для получение результатов.

 Интеграция — связь между элементами.

 Воспроизводство образца (латентность) — запас
внутренней прочности (для социальных систем) и возможность выдерживать
напряжение между элементами.

2. Парадигма структурно-функционального анализа в американской
академической социологии

Одним из главных направлений
социологической теории есть концептуальная модель американского структурного
функционализма, властвовавшая в обществознании в середине ХХ столетия.
Представителями данного интеллектуального направления (Т. Парсонс, Р.К. Мертон,
Э. Шиллз, С. Айзенштадт и др.) в свое время была предпринята попытка построения
парадигмы социологической теории, и проявила значительное воздействие на
развитие социогуманитарных наук, как в самих США, так и на европейском
континенте. Результатом длящейся уже более пятидесяти лет полемики сравнительно
места и роли функционализма в социологической теории выдается его неоднозначная
оценка академической наукой в социологии, заработавшей предпочтительно отрицательную
оценку.

Следовательно, проведя
теоретико-методологическую экспликацию и синтез достижений европейской
социологии (конкретно теории М. Вебера, В. Парето), Т. Парсонс предпринял
попытку построения универсальной социологической теории социального действия,
предполагающую присутствие «единичного акта», назначение которого содержится в снабжении
интеграции социальной системы. Система действия, в свою очередь, содержит в себе
четыре функциональных императива: функция достижения цели, адаптация системы по
отношению к окружающей среде, интеграция всех компонентов системы,
регулирование скрытых напряжений системы. Парадигма четырех подсистемы общей
теории действия уяснялась Т. Парсонсом в качестве теоретического фундамента
новой универсальной социологической теории. Концептуальные основы своей теории
Т. Парсонс изложил в своем докладе в декабре 1947 года на собрании
Американского социологического общества (АСА).