Эссе на тему Специфика экономической картины мира

Фрагмент текста работы:

Эссе
на тему «Специфика экономической картины мира»

Одной из главных современных проблем в России выступает
именно отсутствие четкой экономической картины мира в сознании общества. С
одной стороны, рыночная экономика и частная собственность, с другой стороны, государственные
монополии, периодические преследования в бизнесе и передел предприятий. Во-первых,
заявляется о строительстве социального государства, во-вторых, устанавливаются
низкие пенсии, стипендии, пособия и т.д.

Противоречиво и отношение к классовой структуре общества.
Все время доносятся призывы о взращивании «среднего класса», который почти
выступает классом мелкой и средней буржуазии. Поэтому российскому обществу необходимо
четко представлять реальную экономическую картину мира, а также понятный образ
идеального общественного устройства. Понимание экономической картины мира – это
ключ к пониманию социальных трансформаций в обществе, основа для осуществления
реформ, условия сохранения общественного единства.

Экономическая картина мира представляет собой одну из специальных
научных картин мира, складывающиеся в пределах общего развития науки в различные
эпохи. Другими словами, экономическая картина мира в большой степени находится
в зависимости от существующей общенаучной картины мира [1, с. 494].

Исследователи выделяют две экономические картины мира, которые
сменили одна другую, и оценивают перспективы формирования третьей экономической
картины мира в современных условиях социального и геополитического развития.

Первая экономическая картина мира сформировалась в рамках научно-механистической
картины мира, представителями которой были: И. Ньютон, Г. Галилей, И. Кеплер,
О. Кулон, Г. Х. Эрстед, В. Вебер, Р. Декарт, Э. Эйлер, А. Лавуазье, М. В. Ломоносов,
Д.И. Менделеев, Т. Гоббс, Г.В. Лейбниц и др. [3, с.263].

Экономическую концепцию, созвучную данной научной картине мира,
создал А. Смит. По мнению многих специалистов, теория А. Смита пыталась свести законы
жизни человеческого общества к законам природы, жизнь человека – к функциям выживания,
а его личность – к одностороннему «экономическому человеку». В его понимании «экономический
человек» – это экономический субъект, «через поведение которого объясняется все
происходящее в обществе» [3, с. 264]. «Экономический человек» действует рационально,
когда стремится к максимизации выгоды, а в принятии решений исходит из адекватной
оценки всей необходимой ему информации.

Н.Н. Кожевников и В.С. Данилова эту концепцию называли «продуктовой
онтологией» и выделили следующие положения:

— рынок уравновешивает спрос и предложение, в результате чего
цены стремятся к некоторому естественно-равновесному значению;

— цены определяются в виде соотношения трудовых затрат;

— общественный продукт, который создается производством и распределяемый
в обществе, непрерывно совершает свой кругооборот;

— частные и общественные интересы не противоречат друг другу;

— экономический рост и распределительные отношения строятся в
основном за счет ресурсных (материальных) факторов.