Эссе на тему Политика и мораль

Фрагмент текста работы:

Политика и мораль

Начиная от Конфуция и Аристотеля, общественно-политическая мысль пытается дать ответ на вопрос: насколько содержание политики, ее направленность и конкретные действия соотносятся с моральными принципами? Эта проблема остро обсуждалась в период Возрождения, Нового времени и в ХХ в. Без сомнения, можно утверждать, что проблема совместимости, сосуществование этих различных сфер общественной жизни относится к так называемым открытым проблемам современного общества.
Вопрос связи между нравственностью и политикой является одной из древнейших проблем в организации человеческого общества. Соотношение этих двух категорий поднималось еще философами Древнего Востока и Древней Греции. Нравственность как особый способ регулирования поведения людей возник вместе со становлением человеческого общества и закрепился в обычаях, традициях и различных запретах.
Обратимся прежде всего к этимологии самих понятий «политика» и «мораль». Понятие «политика» происходит от греческого polis, что означает «город-государство», «общество», «общество». Политика — это «общественные дела», «искусство управления», то есть деятельность, направленная на организацию общественной формы жизни, ее сохранение и укрепление, защиту от внешних врагов и обеспечение прав благосостояния отдельных индивидов, составляющих определенную общность.
Когда встает вопрос о морали, мы понимаем, что этот мир несравненно серьезный и связан с особыми обязательствами. Он наполнен такими категориями, как совесть, добро, справедливость, долг, ответственность, честность, благородство. Эти категории открываются нашему духовному виденью в своей внутренней правдивости и своеобразию, как только мы входим в познавательный контакт с ними. Ключевым для морали является понятие поступка как сознательной реализации намерений, поскольку моральные добро или зло, добродетели или пороки, вина или заслуга появляются вследствие поступков человека. То есть человеческие поступки позволяют определить нравственные принципы той или иной личности.
Моральное регулирование, по сравнению с правовым, не требует создания специальных государственных институтов и выступает как саморегулирование поведения людей. Если в сферах политической и правовой жизни первоочередное значение придается конкретным действиям, санкциям за нарушение существующих норм то в сфере нравственной — приоритетной является оценка.
Ключевыми категориями морального сознания, нравственной оценки поведения человека является понятие добра и зла. Сферы политики и нравственности формируются в обществе на основе соответствующих ценностей. Так, для политики высшей ценностью является результативность, то есть умение реализовать идею получения и удержания власти, тогда как нравственность определяется через систему моральных ценностей основой которых является добро и благо личности, общества.
Нынешняя противоречивость взглядов на соотношение этики и политики имеет свою предысторию в европейской мысли. Рассмотрим основные философские концепции, которые закладывают теоретические основы политики и морали.
Греческий философ Сократ считал нравственность как инстанцию, высшее от политики, которая руководит и осуждает человеческое поведение. Осужденный в политическом процессе к смертной казни, Сократ в свою защиту говорит, что моральное преимущество на его стороне, и несмотря на приговор человеческого суда он представляет сторону, выигравшая этот суд . Нравственные ценности составляют основу оценки деятельности человека на перспективу нравственного добра. Морализм является пунктом сравнения с которого подвергаются оценке не только политическое действие, но и способность ее реализации.