Эссе на тему по 3 вопросам актуальные проблемы теории государства и права

Заключение:

Таким
образом, принимая во внимание исторический генезис естественного права, а также
современный уровень научных разработок в этом направлении, естественный закон
можно понимать как совокупность объективных социальных ценностей и потребностей
человеческого существования (свобода, равенство , справедливость и т. д.), а
также универсальные. нормы и принципы, лежащие в основе всех правовых систем
мировой цивилизации[1].

В то же время, чтобы стать регулирующим
фактором, нормы и принципы естественного права должны быть включены в нормы
позитивного права. Позитивное право действует как еще один необходимый и
существенный элемент правовой реальности. Позитивное право рассматривается как
искусственное создание цивилизации, как проявление силы воли конкретных
социальных субъектов и, прежде всего, государства.

Позитивное право является институциональной
единицей: оно существует в форме объективированных внешних институтов,
формализованных правовых норм, выраженных в законах и других общеобязательных
нормативных правовых документах.

Как и все явления цивилизации, с одной
стороны, оно несет в себе заряд негативных возможностей (возможность подчинения
права на произвольную волю государства, узкого класса, группы, этнических
интересов) и с другой стороны, оно характеризуется определенными
преимуществами.

Основным преимуществом позитивного права
является то, что, будучи важным элементом общества в цивилизации, оно является
нормативным и ценным регулятором. Закон в этой наиболее общей форме призван
регулировать поведение людей, которые формируются в социальных отношениях.
Кроме того, этот регулятор, с одной стороны, носит нормативный характер,
выражающийся в том, что закон, составленный из нормативных средств и механизмов
регулирования общественных отношений, призван внедрять в жизнь людей принципы
унифицированного порядка, универсальность и, с другой стороны, следует отметить
характерную ценность для закона, вводящего нормативные принципы, тем самым дает
оценку явлениям и процессам жизни и, следовательно, является основой для
действия «законным путем» и признания определенных действий людей с позиций
правомерности либо неправомерности.

Первостепенное значение принадлежит и такому
свойству позитивного права, как государственная обеспеченность, то есть высокая
гарантированность действий права, возможность сде­лать реальным (главным
образом при помощи государственной власти, его принудительной силы) вводимый
порядок прав и обязанностей. Указанные свойства позитивного права дают
возможность в той или иной степени исключить из общественной жизни произ­вол и
своеволие, в какой-то мере гарантировать стабильность, со­циальный мир,
исключить хаос в поведении людей, произвол в отношении личности[2].

При всей условности разделения права на
естественное и по­зитивное следует признать, что суть стоящих за этим
разграниче­нием проблем серьезна и глубока.

В симбиозе естественного и позитивного права
и проявляется дуальный характер права, наличие в нем элементов как сущего, так
и должного. В этом смысле не нужно заниматься противопоставлением права
естественного и позитивного. Представляется необходимым применять оба подхода.
В рамках правотворческой деятельности целесообразно ориентироваться на
естественно-правовые стандарты, включая в правовые предписания гуманистические,
морально-ориентированные положения. При этом правоприменительная деятельность
должна исходить из позитивистского подхода, что позволит не допустить хауса и
произвола при реализации правовых норм.

Фрагмент текста работы:

Какие
элементы правовой реальности естественного и позитивного права необходимы?

Право представляет собой один из наиболее
важных и сложных социальных регуляторов. При этом право – явление многогранное
и многоаспектное, имеющее множество проявлений. Тип правопонимания также
накладывает определенную специфику на рассматриваемые вопросы в правовой сфере.
В рамках настоящей работы будут рассмотрены вопросы соотношения позитивного и
естественного права, проанализированы особенности дуальной природы права, отражающие
сочетание в праве характеристик, имеющих отношение как к сфере сущего, так и к
сфере должного.

Таким образом, традиционно принято различать
так называемое естественное право и позитивное право. Деление права на два
условных блока естественного и позитивного права ориентировано на поиск основ
закона в естественной жизни людей, «человеческой сущности их бытия». При такой
оценке естественного права следует иметь в виду, что эта категория в
характеристиках и чертах, в которых она с древности описывается в науке, является
многогранным явлением и, более того, получает разнообразную научную
интерпретацию.

Заметим, что теория естественного права
включает несколько базовых идей. Возможно, спорна только часть из них.
Классическая теория естественного права содержит:

1) телеологические (целевые) представления о
разумном устройстве Вселенной, наличии целей в природе;

2) идею единства природного и социального
порядков, заданности моральных и правовых норм природой или Богом;

3) идею неразрывной связи морали и права:
несправедливый закон – это не закон вообще. Мы не обязаны принимать все три эти
утверждения[1].