Эссе на тему Каждый человек имеет свою цену, за исключением тех, кого действительно стоило бы купить.

Фрагмент текста работы:

Эссе по дисциплине «Философия»

на тему «Каждый человек имеет свою цену, за исключением тех,

кого действительно стоило бы купить»

Вместо вступления или коррупция имеет не только политический окрас. Фраза, являющаяся темой эссе, является парафразом высказывания британского государственного и политического деятеля, первого премьер-министр Великобритании Роберта Уолпола (1676-1745), по мнению которого «Разглагольствования мнимых патронов основаны на их корыстных видах: все эти люди имеют свою цену» [6]. Под «патронами» Р. Уолпол подразумевал представителей политической элиты Великобритании своего времени, с которыми он постоянно сталкивался в словесных дискуссиях. Политическая система Великобритании представлена двумя партиями – партией консерваторов (именуемой также тори) и либеральной партией (именуемой виги). [4, 66,68 с.]. Роберт Уолпол стоял у истоков формирования партии виги, и, будучи человеком проницательным, в процессе политической борьбы сумел хорошо разобраться в человеческой природе, отсюда его нелицеприятное высказывание о том, что всех политических деятелей [патронов] может подкупить. Таким образом, высказывание Р. Уолпола стало символизировать коррумпированность политических деятелей. Постепенно термин «коррупция» был распространён на все сферы жизнедеятельности общества. Под коррупцией понимается умышленное (т.е. сознательное) использование людьми «своего служебного статуса для противоправного получения имущественных и неимущественных благ и преимуществ в любой форме, и равно подкуп этих лиц», «подкупаемость и продажность государственных чиновников, должностных лиц, а также общественных и политических деятелей вообще» [5, 125 с.].

Политическая сфера является важной составляющей жизнедеятельности любого общества (широко известно суждение, подтверждающее этот факт: если вы не занимаетесь политикой, то политика рано или поздно начинает заниматься вами), однако, далеко не все люди, как, к примеру, Р. Уолпол, посвящают занятиям политикой всю свою жизнь. Тогда как каждый из людей является участником социальных взаимодействий, а, значит, воленс-ноленс может стать, как объектом, так и субъектом коррупционной деятельности. Представляется, что в данной связи каждый из людей рано или поздно начинает задумываться о человеческой природе, задаваясь следующим вопросом: всех ли людей можно подкупить? Для человека рефлексирующего – обладающего не только сознанием, но и самосознанием – следствием обозначенного вопроса неминуемо станет следующее его смысловое развитие: а можно ли подкупить меня самого? Следовательно, можно обозначить, что философское осмысление коррупции как социального явления, в первую очередь, сопряжено с нравственной составляющей, как отдельного человека, так и общества в целом. Для дальнейшего хода рассуждений важно привести доводы западных философов различных исторических эпох относительно «продажных» (коррупционных) проявлений человеческой сути (доводы относительно «коррупционной» составляющей человека, имеющиеся в арсенале восточной философии, не привлекаются к рассмотрению ввиду ограниченного объёма эссе).