Эссе на тему Хитклифф: злодей или жертва? Проблема романтического героя

Фрагмент текста работы:

Хитклифф: злодей или жертва? Проблема романтического героя

От прочих женщин Эмили Бронтэ отличалась, видимо, тем, что на ней лежало особое проклятье. Нельзя сказать, что ее короткая жизнь была так уж несчастна. Однако, сохранив моральную чистоту, она спустилась на самое дно бездны Зла. Мало кто мог бы сравниться с ней в стойкости, отваге и прямоте. В познании Зла она дошла до самого конца.
Люди стремились к этому в литературе, в воображении и в мечтах. Угаснув в тридцать лет, она так и не смогла приблизиться к границам возможного. Она родилась в 1818 году и ни разу не покинула ни дома деревенского священника, ни йоркширских песчаных пустошей, столь же суровых, как и ирландский пастор, воспитавший ее по-спартански, но не сумевший дать ей материнское тепло.
В представлении Эмили любовь была связана не только с ясностью, но и с жестокостью и смертью, так как, наверное, в смерти — истина любви. Так же, как в любви — истина смерти [Батай 1994: 17].
Исследователи отмечают, что вся незаурядность характера Эмили Бронте воплотилась в ее главном произведении – «Грозовой перевал».
Несмотря на то что любовь Кэтрин и Хитклиффа не дает выхода чувственности, в «Грозовом Перевале» вопрос о Зле связан с темой страсти. Как если бы Зло было бы самым действенным способом высказать страсть.
Если исключить из порока его садистские проявления, то Зло, воплощенное в книги Эмили Бронтэ, может предстать перед нами во всем своем совершенстве.
Мы не можем считать выражением Зла те действия, которые приводят к материальной выгоде или пользе. Наверное, в выгоде заложен эгоизм, но это не имеет значения, если мы ждем от нее не Зла как такового, а некоего преимущества.
Для того чтобы лучше нарисовать картину Добра и Зла, необходимо обратиться к изначальной ситуации «Грозового Перевала», к детству Кэтрин