Эссе на тему Философские взгляды Конфуция

Содержание:

Введение:

Заключение:

Фрагмент текста работы:

ФИЛОСОФСКИЕ
ВЗГЛЯДЫ КОНФУЦИЯ Во всех углах земного шара интеллигентные люди до сих пор
цитируют великого китайского философа Конфуция, хотя жил он еще в
древности. Есть логическое объяснение – жизненная мудрость деятеля настолько
глубока, доступна, что каждому запутавшемуся человеку приходится по душе.
Мыслитель учит руководствоваться этическими ценностями, особенно в трудные
времена, когда личность наиболее уязвима перед пороками.

Конфуций – так по латыни звучит Кун Фу Цзы – китайский
мудрец, живший в VI-V веках до нашей эры. Датой рождения Конфуция считается 551
год до н. э. Его древний род Кун вёл своё начало от императорского, но был
обедневшим и утратившим политическое влияние.

Конфуцианство наряду с буддизмом и даосизмом входит в список
религиозных течений Китая. Интересно, что сам этот термин неизвестен местным
жителям. Он был придуман западными учёными в честь основателя учения и не имеет
эквивалента в китайском языке. Китайцы называют это учение школой образованных
людей или книгочеев – жу цзя [2].

Философия Конфуция являет собой идеальную систему жизненных
принципов, благодаря которой общество сливается с государством в единую
сущность.

Систему мировоззренческих принципов, разработанных
Конфуцием, называют по-разному: этическо-философское течение, миропонимание,
религия, моральный кодекс, идеологическая политика, образ мыслей, философские
взгляды на жизнь, научная традиция.

Конфуций старался понять смысл жизни. Он считал, что
расшифрует эту загадку, поняв скрытую природу человека (то, что движет каждым).
Суть его философии заключается в определении места каждого человека в обществе,
норм его поведения и порядка взаимоотношений с окружающими. Конфуций считал,
что неоправданное отступление от древних традиций приводит к многочисленным
несчастьям [5].

Гуманность — один из «ключей» конфуцианства. Это
обязательное качество благородных мужей, жизнь которых — настоящий подвиг
самопожертвования. Если все люди будут жить по принципу Жэнь, у них получится
создать этически полноценное общество.

Конфуций учил, что внутреннее знание человека должно
отвечать его внешней форме.

Второе название учения: искренность. Оно гласит: поступки
нельзя совершать просто так. Дав слово, его нужно исполнить, а сделав ошибку —
исправить её.

Человеческие эмоции (радость, слёзы, стыд) скрывать не
нужно, это показатели внутреннего состояния.

Мудрый учитель Кун, как называли Конфуция, призывал
вернуться к почитанию Неба — «тянь» — в лице древнего высшего
божества Шанди, Земли и её духов, и умерших предков. Бог, как таковой,
отсутствовал в его представлениях о системе мироустройства. Каждый человек
способен без божьей помощи улучшить себя, личную и общественную жизнь,
используя свои внутренние резервы. В этом прослеживается сходство учения
Конфуция с буддизмом [3].

Государство, учил Кун, создано по принципу семьи, чтобы
заботиться о каждом своём подданном. Небо одарило высших благородных людей
(«цзюнь-цзы») властью, а низшие «мелкие» люди должны им повиноваться, и в этом
заключается закон справедливости. Такая же иерархия должна соблюдаться и в
семье: младшие повинуются старшим, жена – мужу (принцип «сяо»). Семья – это
государство в миниатюре и ячейка империи, сплочённой общей идеей.

Конфуцианец не должен игнорировать правил, созданных
обществом. Человек, занимающий любое положение в этом обществе, должен
действовать согласно своему положению. Именно в таком случае общество будет
развиваться наиболее стремительно и гармонично [8].

Учение Конфуция основано на поклонении древности. То есть,
философ придавал большое значение поступкам древних правителей Шунь и Яо,
считающимся единственно правильными (хотя они на самом деле не были таковыми).

Правитель обязательно должен быть Цзю-цзы (благородным по
духу), справедливым, ответственным, уважающим себя, добрым к народу.

Благородный китаец должен пройти все три дороги: военного;
чиновника; отшельника. Он должен быть в курсе происходящего вокруг, логично и
коротко мыслить, владеть главными принципами развития своей сферы деятельности.

Чтобы стать человеколюбивым следует воспитывать в себе
следующие качества:

— достигать успеха за счет своей сообразительности;

— в управлении проявлять милосердие;

— умение внушать доверие к себе;

— покорять толпу широтой кругозора;

— достойно держаться и избегать неловких ситуаций.

Человек является высшим существом в мире животных. Он
способен контролировать свои поступки и знает чувство меры. Золотая середина
должна быть во всем: еде, удовольствиях и т.д [4].

Всего насчитывается двадцать два принципа конфуцианского
учения. Кратко можно выделить пять основных [1]:

— Уважение. Жень — самая главная добродетель, символизирует
дерево. Уважение по Конфуцию, как и доброта, великодушие позволяют приобрести
равновесие с окружающей действительностью.

— Справедливость. И — символизирует металл. Справедливость
позволяет руководствоваться не личными интересами, а всеобщими, отвергает
эгоизм.

— Верность обычаям. Ли — его еще называют ритуалом,
символизирует огонь. Использование ритуалов помогает личности приблизиться к
единству, миру, позволяет осознать свое место в обществе.

— Мудрость. Чжи — ее еще зовут здравым смыслом,
символизирует воду. Чжи отличает человека от животного, позволяет избавиться от
упрямства, глупости.

— Благонадежность. Синь – искренность, вера, символизирует
землю. Синь пробуждает в человеке чистые помыслы, порождает любовь.

Таким образом, основные понятия,
характеризующие цзюнь-цзы (то есть благородная личность, носитель
конфуцианских добродетелей), — это пять постоянных качеств: Жэнь, И, Ли, Чжи,
Синь. Можно сказать, что Конфуций призывал людей становиться Цзюнь цзы —
благородными людьми, открытыми к учению.

Знания Конфуций призывал не накапливать, а получать и
применять на практике (и передавать).

Основные постулаты учения Конфуция: доверие, человеколюбие,
справедливость, уважение к старшим, а также исполнение ритуалов, созданных
обществом.

Конфуций всегда жил в соответствии со своими учениями,
полностью и наглядно воплощая их своим примером [7].

С точки зрения Конфуция философия не является сводом
оторванных от жизни принципов, а всецело реализуется в поступках человека.

Конфуций говорил, что законы природы являются стабильными и
постоянными, все перемены вершатся по одним и тем же древним правилам, поэтому
и свою жизнь человек должен упорядочить согласно мудрости древних.

Конфуций первый открыл бесплатные школы. Уроки проводил не в
форме лекций, а в виде бесед. Учитель отличался снисходительностью, но требовал
многого от умных и проникновенных учеников.

Свой путь великий философ завершил в 479 году до н. э.,
сумев предсказать дату своей смерти.

Сегодня конфуцианство – это стиль жизни с
тысячелетней историей. Поступки людей основы на наследии предков и их
жизненного опыта. Конфуцианство играет большую роль в жизни Поднебесной и ее
жителей [6].