Другое на тему Реферирование книги (книга на английсокм, само реферирование на русском)

Содержание:

Введение:

Заключение:

Фрагмент текста работы:

Книга:
«Путь Китая к Корейской войне» (China’s Road to the
Korean War)

Автор:
Чэнь Цзянь (Chen Jian)

Год
издания: 1994

Китайская
интервенция в Корею в октябре 1950 года продолжила период чудовищного насилия и
смерти в истории Китая. Между 1927 и 1949 годами во Второй китайско-японской
войне и в Гражданской войне в Китае погибло от 21,5 до 27,5 миллиона китайцев.

Несмотря
на эту ужасную гибель людей, ровно через год после основания Китайской Народной
Республики в 1949 году и установления непростого мира китайские войска снова
шли на войну, теперь уже в Корею.

Эта
интервенция унесла бы от 180 000 до 400 000 китайских жизней (включая жизнь
собственного сына Мао Цзэдуна), возможно, даже больше, и все это время над
Китаем висела угроза ядерного уничтожения.

Это
ужасное кровопролитие, столь скоро последовавшее за борьбой Китая за выживание
против Японии и их внутренним братоубийственным конфликтом, поднимает ключевой
вопрос: почему?

В книге
Чэнь Цзянь «Путь Китая к Корейской войне» подробно изложено, почему Мао Цзэдун
принял решение вмешаться в Корею в 1950 году[1].

Это
реферирование будет в основном сосредоточено на реалистических, традиционных
политических рассуждениях, которые двигали решениями Мао, однако было бы
неразумно не исследовать также идеологические мотивы, которые еще больше
мотивировали решение Мао вмешаться.

Для
начала необходимо изучить идеологическое мировоззрение Мао, чтобы понять, почему
он так воспринимал факторы, связанные с его решением вмешаться в дела Кореи.

На
базовом уровне Коммунистическая партия Китая[2] анализировала внутренние и
международные политические дела в концептуальных рамках противоречий и
постоянной постановки и разрешения противоречий во всех вещах.

Выделяя
и оценивая важные противоречия, Китай мог бы определить своих главных
противников, политические силы, на поддержку которых можно было бы положиться, а
также сильные и слабые стороны своих противников и способы их поражения. Мао
подчеркивал «принципиальные противоречия», наиболее острые проблемы, стоящие
перед Китаем в настоящее время.

Хотя
до 1965 года Китай не решался открыто заявить о принципиальном противоречии, он
делал упор на Азию, Африку и Латинскую Америку[3]. Считается, что это было вызвано тем
фактом, что в этих регионах было больше конфликтующих политических и
экономических сил, чем в других более стабильных частях мира, что делало их
более плодородной почвой для революционных перемен.

Тот
факт, что эти регионы обладали двумя третями населения мира и ценными ресурсами
и рынками, привел Мао к мысли, что они станут важной линией фронта против
врагов Китая.

Мао
диктовал, что внешняя политика Китайской Народной Республики[4] должна основываться на марксистском
интернационализме, идеологии, которая требует поддержки пролетариата во всем
мире в его борьбе против буржуазии, но на бумаге отвергает интервенцию и
шовинистическую тактику государства.

Это
означало, что Китай должен поддерживать партизанскую освободительную борьбу, но
никогда не экспортировать революцию с помощью прямой военной силы. Мао верил, что
в конечном счете в далеком будущем, благодаря необратимой исторической
тенденции, международная коммунистическая революция восторжествует.

Что
касается того, кого Мао считал своими врагами на международной арене, то он
придерживался ленинской точки зрения об империализме как высшей стадии
капитализма, делая капиталистические империалистические нации мира своими
главными внешними врагами.

Главным
из этих государств, по мнению Мао, были Соединенные Штаты[5]. Мао рассматривал США как агрессивную
имперскую державу, которая, в отличие от многих своих имперских коллег, вышла
из Второй мировой войны гораздо сильнее, а не слабее. Мао считал, что конечными
целями США являются подавление пролетариата, господство над промежуточной зоной
и окончательное уничтожение коммунистического блока.

Возможно
также, что на мировоззрение Мао повлияли более древние китайские философии.

Конфуцианская философия придает большое значение фигуре отца, солидарности
и гармонии между [1] p.18 China’s Road to the
Korean War [2] p.20 China’s Road to the
Korean War [3] p.35-36 China’s Road to the
Korean War [4] p.41 China’s Road to the
Korean War [5]
p.42 China’s Road to the Korean War