Дипломная работа (ВКР) — бакалавр, специалист на тему Влияние якудза на японское общество: история и современность

Содержание:

Введение. 3

1 Якудза как явление японского общества в XX веке. 5

1.1 История возникновения якудза. 5

1.2 Организационная структура якудза. 9

Глава 2. Якудза в современном японском обществе. 15

Глава 3. Влияние якудза на международные
отношения и региональную политику Японии. 23

3.1. Влияние на внутреннюю политику. 23

3.2. Влияние на международные отношения. 28

Заключение. 37

Список использованных источников и литературы.. 39

Введение:

Якудза
не нуждается в представлении. Организованные преступные группировки появляются
во всех японских и американских фильмах. Рядом с итальянской мафией они
являются самой известной преступной группировкой.

Японская
якудза — это преступная сеть, которую можно сравнить со многими другими. Однако
она включает в себя ряд уникальных обычаев, которые отличают ее от остальных.

Когда-то
якудза были известны как игроки, торговцы, воины и бандиты, и, как
утверждается, существуют уже более трехсот лет. Легенда гласит, что
первоначальная якудза обладала качествами Робин Гуда и служила как сегунам, так
и муниципалитетам.

На
протяжении всей своей истории якудза пряталась в подполье только в краткие
периоды преследований. Они долгое время пользовались если не правительственной
санкцией, то правительственной терпимостью.

Это
известные персонажи японских фильмов и комиксов — якудза, зловещие гангстеры с
замысловатыми татуировками и отрубленными мизинцами.

В
данной дипломной работе предпринята попытка анализа места и роли якудза в
политической, экономической и социальной жизни японского общества.

Целью
данной дипломной работы является анализ влияния якудза японское общество.

Для
достижения поставленной цели будет решен ряд задач:

—
рассмотреть историю возникновения якудза;

—
показать организационную структуру якудза;

—
выявить влияние якудза на международные отношения и региональную политику
Японии;

—
проанализировать место якудза в современном японском обществе.

Дипломная
работа состоит из трех глав. В первой главе исследована  история возникновения и деятельности якудза,
его организационная структура.

Во
второй главе рассматриваются направления деятельности якудза. Глава состоит из
двух параграфов, в первом из которых изучено влияние этой деятельности на
внутреннюю политику, во втором — на внешнюю политику Японии.

В
третьей главе дипломной работы представлен анализ места якудза в современном
японском обществе.

В
качестве теоретической базы исследования были использованы работы О.А.
Белявской[1], Н.Н. Макаровой[2], Н.А. Морозова[3], П. Хилла[4], А. Дубро и Д.А. Каплана[5], И. Сато[6] и других авторов,
всесторонне рассмотревших историю и деятельность якудза и их влияние на
общественно-политическую и экономическую жизнь японского общества. [1] Белявская О.А. Организованная преступность в Японии. Научно-аналитический
обзор / О.А. Белявская. — М., 1990. – 54 с. [2] Макарова Н.Н. Бандформирования всех стран мира / Н.Н. Макарова. — Минск:
Литература, 1997. — 640 с. [3] Морозов
Н.А. Япония: преступность и уголовная политика / под ред. В.Е. Квашиса. —
СПб. : юрид. Центр,
2016. — 400 с. [4] Hill
P. The Japanese Mafia: Yakuza, Law, and the State.  — Oxford University Press, 2006. – 336 р. [5] Dubro
A. Yakuza – The Explosive Account of Japan’s Criminal Underworld / Alec Dubro
and David E. Kaplan. — New York: Macmillan Publishing Company, 1986. – 336 р. [6] Sato I. Kamikaze biker: Parody and Anomy in Affluent
Japan. — Chicago, London: The University of Chicago Press, 1991. – 277 р.

Заключение:

В то
время как японская преступная сеть якудза процветала в течение стольких лет,
трудно сказать, растет ли их влияние на международной арене или оно просто
снижается. Поскольку деятельность организации настолько скрыта, а статистику
преступности в Японии трудно оценить и получить к ней доступ, никакие внешние
наблюдатели действительно не могут доказать, что доминион меняется в ту или
иную сторону. Однако, что можно предположить, так это тот факт, что синдикат
участвует во всех видах незаконной деятельности, чтобы обеспечить
финансирование своих членов и поддерживать процветание организации. Эти секторы
могут включать не только традиционные, такие как азартные игры, проституция и
наркотики, но и распространились на различные другие, более законные сферы,
включая международный бизнес, политические организации, строительную и
судоходную отрасли и даже в такие области, как здравоохранение и учреждения
химического производства.

В
результате постоянно глобализирующегося мира якудза обладает возросшей
способностью влиять не только на внутреннее японское общество, но и все
активнее продвигаться на международную арену, возможно, захватывая еще больше
сфер мировой экономики, которые могли бы повлиять на все больше и больше
жизней. Это может затронуть национальную и международную безопасность, а также
личную безопасность. Поэтому необходимо предпринять действия как внутри Японии,
так и через различные организации транснационального влияния, чтобы пресечь
деятельность якудзы. Необходимо как можно скорее предпринять действия, чтобы
предотвратить дальнейшее проникновение в мировую экономику, прежде чем ей
станет еще труднее противостоять.

Однако
внутри самой организации все меняется. Более традиционные пожилые члены
стареют, что делает все более и более трудным соблюдение давних обычаев якудзы
в модернизирующемся мире. Люди начинают убивать больше для развлечения, чем для
того, что они назвали бы уважительными и моральными целями – теперь это больше
мотивация чистой прибыли. Возможно, также существует тенденция к снижению
лояльности между участниками. Помимо этих проблем, у японской мафии расширяются
возможности для установления связей с другими мафиозными организациями по всему
миру, которые не придерживаются аналогичных структур и практик. Таким образом,
хотя они все еще будут существовать, они будут принимать иную форму, становясь
все менее похожими на легенды о них, существующие в японской популярной
культуре, и все больше похожими на криминальных гангстеров типа американской и
сицилийской мафии. Однако одно можно сказать наверняка – все еще необходимы
организованные усилия, чтобы обуздать деятельность и связи якудзы в мировом
масштабе.

Якудза
стали символом новой Японии и новой японской независимости. Сочетание легальной
и незаконной деятельности преступной организации позволяет им существовать в
серой зоне. Они предстают как братства и как герои; они предстают как опасные
преступники и благородные головорезы. Современная Япония может проследить
большую часть своей культуры и обычаев до долгого мира периода Токугава. Среди
них есть и якудза. Во многих отношениях Япония развивалась бы по другому пути
без якудзы.

Фрагмент текста работы:

1 Якудза как явление японского общества
в XX веке 1.1 История возникновения якудза Японские
гангстеры присутствуют во многих сферах японского общества, и в разные моменты
истории они были слабее и сильнее. Оценки, вероятно, занижены, но некоторые
говорят, что в период с 1945 по 1996 год происходили циклы, когда их
численность колебались в пределах от 80 000 до 110 000 членов[1].

Слово
якудза происходит от цифр японского языка – я означает восемь, ку означает 9, а
за — три. При сложении восемь, девять и три равняются двадцати, что является
числом, представляющим мгновенный проигрыш в традиционной японской карточной
игре под названием ойчо-кабу. Ойчо-кабу похож на американскую версию Блэкджека,
но игрок надеется на 19 очков, а не на более привычные 21. Следовательно, если
игроку раздается комбинация, равная 20, он автоматически выбывает из игры, потому
что он превысил желаемую комбинацию[2]. Именно здесь имя
становится символическим, поскольку, будучи разбитым на его части, слово
представляет кого-то постороннего, или никого, или человека, которому просто не
место. Таким образом, якудза включает в себя любого, кто является частью
какой-либо японской организованной преступности, обычно известной как изгой
общества. Как правило, они происходят из бедных и/или криминальных семей, не
имеющих какой-либо прочной основы семейной стабильности.

По слухам, якудза
существовала еще до того, как появилась Сицилийская мафия. Слухи о
происхождении этих японских гангстеров восходят к 1612 году, к Кабуки-моно, или
«сумасшедшим». Люди такого рода обычно носили одежду, которая отличалась от
обычной одежды граждан Японии того времени, и у них также были длинные
непослушные волосы, которые дополняли их плохое поведение. Кабуки-моно носили
длинные мечи, которые, согласно легенде, были проверены на остроту, когда они
были новыми, убивая невинную жертву, даже не оглядываясь назад. Став самураями
без хозяина, более известными как ронины, воины начали собираться вместе и
работать в унисон, совершая различные грабежи и грабя различные деревни и
города по всей стране. Из-за продолжительного мирного времени число кабуки-моно
увеличилось, когда сегуны и самураи в результате столкнулись с массовой
безработицей. Эти небольшие организованные группы также были известны своим
вульгарным сленгом, и их группы также имели весьма необычные названия, такие
как Тайсе Дзинги-гуми, что переводится как Банда Всех Богов [1] Морозов
Н.А. Япония: преступность и уголовная политика / под ред. В.Е. Квашиса. —
СПб. : юрид. Центр,
2016. — 400 с. [2] Dubro
A. Yakuza – The Explosive Account of Japan’s Criminal Underworld / Alec Dubro
and David E. Kaplan. — New York: Macmillan Publishing Company, 1986. – 336 р.