Дипломная работа (ВКР) — бакалавр, специалист на тему Право и социальная справедливость

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ 6

1.1 Социальная справедливость как философская категория 6

1.2 Социальная справедливость как правовая категория 12

2. ОСОБЕННОСТИ РЕАЛИЗАЦИИ ПРИНЦИПА СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ В РОССИЙСКОМ ПРАВЕ 20

2.1. Уравнительная и распределяющая составляющая социальной справедливости 20

2.2. Реализация принципа справедливости в современном российском праве 28

3. ПРИНЦИП СПРАВЕДЛИВОСТИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ПРАВЕ: ПРОБЛЕМЫ РЕАЛИЗАЦИИ 40

3.1. Проблемы реализации принципа справедливости в современном российском праве. Судебная практика 40

3.2. Направления совершенствования реализации принципа справедливости в современном российском праве 52

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 62

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 66

Введение:

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что в современном мире тенденция изучения специфики проявления аспектов и особенностей справедливости в отраслях различных сфер права является значимой областью исследований среди юридических специалистов.

Преимущественно взаимная связь этих понятий представляется обобщенно, как явлений в целом. Так, например, справедливость в уголовных процессах рассмотрена в плане установления необходимых уголовно-правовых санкций с последующим их применением судебном процессе.

Более того в различных отраслях науки справедливость изучается с учетом основных принципов права. При этом справедливость параллельно исследуется как исключительно самостоятельный принцип, или же анализируются ее различные специфические проявления.

Существуют определенные принципы правовой справедливости, они являются признанными как центральное основополагающее значение в теории права. Право и сопутствующие его положения являются основой ориентирования внутри правотворческой деятельности социальной среды. Соблюдение его методов, первоначально, предполагает обеспечение нормального развития правовой системы.

Проблема взаимоотношения права и справедливости занимает одно из центральных мест в теории права. Она стала объектом многих исследований ученых прошлого и настоящего времени, став своеобразной эстафетой, переходящей от одного поколения исследователей к другому. С каждым историческим витком развития ее актуальность только усиливается, что и обуславливает необходимость дальнейшего осмысления достигнутого политико-правовой мыслью и выдвижения на этой основе новой гипотезы, отражающей сущность складывающихся взаимосвязей в современном обществе.

Теоретическую основу исследования составили работы таких авторов как Абалмасов М.Ю., Асмус В.Ф., Белов В.А., Богданов Д.Е., Бондарь Н.С., Борисова П.А., Бунин О.Ю., Бурмистрова С.А., Вайпан В.А., Варламова Н.В., Вахтина М. А., Витрянский В.В., Галактионов С.А. и др.

Целью выпускной квалификационной работы является комплексный анализ соотношения права и справедливости в современно российском обществе, выявление существующих проблем и путей их решения.

Для достижения поставленной цели в работе были определены следующие задачи исследования:

— рассмотреть социальную справедливость как философскую категорию,

— исследовать социальную справедливость как правовую категорию,

— изучить уравнительную и распределяющую составляющие социальной справедливости,

— проанализировать реализацию принципа справедливости в современном российском праве,

— выявить проблемы реализации принципа справедливости в современном российском праве,

— проанализировать направления совершенствования реализации принципа справедливости в современном российском праве.

Объектом исследования в настоящей работе выступают общественные отношения, складывающиеся в сфере соотношения права и справедливости.

Предметом исследования являются нормативно-правовые акты, научная и учебная литература, отражающие различные аспекты соотношения права и справедливости.

Нормативную основу исследования составили Конституция Российской Федерации, федеральные законы и подзаконные акты в рассматриваемой сфере.

Научная новизна исследования состоит в комплексности предпринятого анализа соотношения права и справедливости в современно российском обществе, выявлении существующих проблем и выработке предложений по их решению.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Положения настоящей работы могут быть использованы в преподавательской деятельности специалистов учебных заведений, а также для дальнейших теоретических исследований по рассматриваемой в данной работе теме и в целях совершенствования законодательства.

Методологической основой настоящей работы является как общенаучный диалектический метод, так и отдельные частно-научные методы: логический, исторический, сравнительно-правовой, формально-юридический, анализ научных концепций.

По своей структуре исследование состоит из введения, трех глав с шестью параграфами, расположенными согласно поставленным задачам, заключения и списка использованных источников.

Заключение:

Подводя итог, можно сделать следующие выводы.

Справедливость считается основной и общей для морали и права категорией. Однако сущность и содержание справедливости с точки зрения права и с точки зрения этики понимаются по-разному.

Этимологически русское слово «справедливость» восходит к слову «правда», созвучному слову «праведность»

Во все времена и у всех народов считалось, что право должно быть справедливым. При этом либо оно рассматривалось как воплощение справедливости, либо выдвигалась цель привести его в соответствие со справедливостью.

Можно сказать, что справедливость — одна из наиболее долговечных и существенных ценностей права, один из его основных принципов. Более того, справедливость можно назвать высшей ценностью в праве, и все другие ценности соизмеряются с ней и действительны лишь при условии, что они не противоречат справедливости.

Справедливость, по самым общим представлениям, это соответствие того, что человек отдает обществу и получает от него, соответствие прав и обязанностей, а права и обязанности составляют основу правовой материи.

Таким образом, исторически идея справедливости воплощается именно в праве. Именно справедливость более всего подходит для определения сущности права, это одна из наиболее гуманных и плодотворных идей в истории человечества, которая в представлениях людей всегда увязывалась с правом.

Можно сказать, что справедливость является абстрактнейшим выражением самого права. В этом смысле само право является нормативно закрепленной справедливостью, состоящей в реализации общественного компромисса.

Справедливость — не только этическая, философская категория, но и правовое понятие, закрепляющее определенные общественные отношения и соответствующие этим отношениям правила поведения, каноны, поступки и действия людей.

Конкретное выражение справедливость находит в правовых нормах и поступках людей, применяющих эти нормы.

Справедливость, будучи зафиксированной посредством правовых норм, выступает как признанный и защищаемый государством масштаб соизмерения действий людей. Справедливость, воплощенная в праве, отражает специфически правовую качественную определенность соответствующих процессов и явлений. В ней как бы подытожено отношение общества к праву.

Приобретая юридическую форму, справедливость не теряет присущих ей качеств. Правильно будет сказать, что требование справедливости, выраженное через право, выступает и как моральное, и как правовое требование.

Категория справедливости в юридической науке определяется как принцип права, принцип юридической ответственности, социально-политический и нравственный идеал, оценка соотношения юридических интересов, распределения прав и обязанностей между членами общества. Каждый из указанных подходов вполне правомерен, и это обусловлено сложным и многоплановым характером понятия справедливости и многообразием ее социальных функций.

Следует сказать, что справедливость как деятельный, а не формальный принцип предполагает системность, т.е. одновременность реализации ее ценностей во всех фазах или сферах: законотворческой, правоприменительной и правосознании.

Нарушение системности может привести (и приводит) к негативным последствиям. К примеру, законодательство закрепляет справедливость в качестве своего принципа, и в то же время с законодателя снимается обязанность изменять или отменять ту или иную правовую норму в случае признания ее не соответствующей этому принципу.

В этом случае перед государством открывается простор для использования силы принуждения, в том числе и в реализации несправедливых правовых норм, блокирующих защиту прав и свобод человека. Такими же негативными могут быть последствия, если будут выключены из механизма действия права правовое сознание и правовая культура самих граждан.

Содержание принципа справедливости в правовой системе общества и, следовательно, принципа справедливости для права социального обеспечения достаточно многогранно.

Во-первых, справедливость, как следует из сказанного выше, заложена в самом содержании права.

Во-вторых, деятельность субъектов права должна быть пронизана идеями беспристрастности, истинности, правильности, законности, честности и т.п. (хороший судья ничего не должен делать по собственному усмотрению или по велению своего желания, но должен выносить решение согласно закону и справедливости).

В-третьих, вынесенные юридические решения, устанавливающие права и обязанности, меры поощрения и юридической ответственности должны по форме и существу быть справедливыми

Считаем целесообразным поддержать предложения В.В. Ершова, считающего необходимым:

— во-первых, «дополнить российские правовые акты соответствующими разделами об основополагающих (общих) принципах национального права и (или) международного права, реализуемых в государстве»,

— во-вторых, «установить соотношение основополагающих (общих) принципов национального и (или) международного права со специальными принципами и нормами права, выработанными в иных формах национального и (или) международного права, и реализуемых в государстве»,

— в-третьих, «признать основополагающие (общие) принципы национального и (или) международного права (установив их примерный перечень) неоспоримым правом (jus cogens) для правотворческих и правореализующих, в частности, судебных органов, юридических и физических лиц».

Реализация данных предложений позволит обеспечить функционирование права как равной и обязательной меры для всех лиц, попадающих в сферу правового регулирования, исключить возможности злоупотребления правом.

Фрагмент текста работы:

1. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ

1.1 Социальная справедливость как философская категория

Обращаясь к определению содержания понятия справедливость в истории философии науки, следует отметить, что интерпретация данной проблемы в истории науки не носит безусловного и абсолютного характера, она исторически и культурно конкретна.

Платон считал справедливость одной из высших добродетелей совершенного государства, где каждый занят своим делом, тем «к чему его природа наиболее способна» .

Аристотель различает справедливое двух родов: соответствие закону (общая справедливость) и справедливое по отношению к другому человеку (частная).

С ним связывают и начало традиции деления частной справедливости на распределительную (дистрибутивную) и уравнивающую (ретрибутивную) . Теологическое толкование справедливости у Ф. Аквинского подразумевает тождество закона естественного божественному закону, следовательно, каждый должен искать истину и истинного бога .

В Новое время понятие социальной справедливости выводится из идеи естественных прав человека и договорного происхождения государства.

В философских идеях указанного периода моральное обоснование правовой системы получило наиболее яркое обоснование у И. Канта. «Карающий закон — есть категорический императив…ведь если исчезнет справедливость, жизнь людей на земле уже не будет иметь никакой ценности