Теоретические аспекты социологического анализа досуговой деятельности молодежи с ограниченными возможностями

В научной литературе, как в отечественной, так и в зарубежной, существуют различные подходы ряда научных школ и отдельных авторов, имеющих междисциплинарный характер, к пониманию досуга и культурно-досуговой деятельности как одной из важнейших базовых отраслей жизнедеятельности человека. Отметим, что понятия досуга и свободного времени чаще всего разграничиваются, многие авторы считают досуг составляющей свободного времени.

Категория «досуг» в своем изначальном смысле исходит из древнегреческой культуры. Досуг был значительным компонентом жизни людей, занимал одно из основных мест в системе социальных институтов. Огромное значение досугу человека придавал Сократ, который называл свободное время «драгоценным состоянием» — необходимым качеством существования древнегреческого общества[1].

Под отдыхом мы можем понимать рекреацию (польск. rekreacja — отдых, от лат. гесгеа’сіо — восстановление)) — термин, который появился в США в конце 90-х годов XIX века, является составляющей культурно-досуговой среды городского пространства и трактуется как форма досуга и отдых, способствующий восстановлению сил человека, израсходованных в процессе трудовой деятельности, как одна из главных составляющих культурно-досуговых практик горожан. Восстановление после любой дятельностной активности человека, включая умственную, физическую, психоэмоциональную необходимо для нормальной жизнедеятельности человека и восполнения его энергетических ресурсов. Поэтому часто рекреационную деятельность связывают с медициной, обосновывая это тем, что рекреационная деятельность посвящена восстановлению физического и психологического состояния человека до медицинской нормы.

В современных гуманитарных науках превалируют представления о досуге как о доминирующем временном пространстве развития личности.

В течение длительного исторического промежутка времени древними философами решался вопрос о том, каким должно быть идеальное общество, обеспечивающее полноценную жизнь людей. Так, согласно мнению одного из величайших мыслителей древности — Платона, элементами идеального общества считаются досуг и искусство. Древнегреческие молодые люди, которые не имели необходимости в физическом труде, «большую часть своего досуга проводили в занятиях наукой, математикой и философией»[2]. Вследствии формирования в себе высших человеческих качеств — разумности и мудрости, они обретали в досуге благополучие[3].

[1]